四川省成都七中2012-2013学年高二历史“零诊”考试试题

西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是

钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

“存天理灭人欲，它本来是理学思想中一种卓越的自我修养，属于精神的领域，现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子。”导致这一情形的主要原因是

清政府在20世纪初实施了一系列教育改革措施：

1901年6月	复开经济特科，命内外大臣保荐
1901年8月	废八股
1901年9月	各地书院改为大学堂、中学堂，并在各地设立蒙养学堂（即小学）
1905年9月	宣布从次年起停科举，以便推广学堂，咸趋实学
1906年2月	太后面谕学部，实兴女学，不久订立女学教育章程

以下是关于这些改革措施的表述，其中正确的是

清代主流学术为考据学，中期以后转变为讲求权宜救乱的经世致用之学。此转变的主要原因是

革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是

有学者说：这场运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判。”这场运动是指

某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”里应该是　　

下图是“共和”、“民主”在1833—1915年的出现频度统计表，图中可见1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这一现象的反映了
　　

苏格拉底认为，如果人的感觉是万物的尺度的话，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度，因为他们和人一样具有感觉。由此可知，苏格拉底

“就好像每个人都对别人说，我放弃我统治自己的权利而把它授予这个人，或者是这个人们的集合，在这种情况下，你也把你的权利授予他，并以类似的方式认可他的行为。”提出上述主张的是

丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了”。这里所说的“科学时代”是指

1789年7月14日，巴黎巴士底狱遭市民攻陷，这个消息在十三天之内已经传抵西班牙的马德里，但在距离法国首都只有133公里的皮隆尼，却是在第二十八天才获悉这件事情。当时导致消息传播速度差异的最可能原因是什么？

欧洲曾有一位富有的公爵因反抗压迫，遭政府处死，激发当地人民起来反对统治者。后来一位文学家以此故事为主题，写了一个剧本，音乐家也将之谱成歌剧公演，赢得观众热烈回响，视这位公爵为民族英雄。这种剧本与歌剧创作及观众反应，是哪一种思潮的展现？

1913年，泰戈尔获得诺贝尔文学奖，得奖评语这样写道：“……用英文表达出来，使他那充满诗意的思想也已成为西方文学的一部分。”从这一评语可知当时世界文学的发展特点是

《左传•哀公二年》记载：公元前493年，晋国赵鞅与郑军作战。战前，鉴于郑军人多势众，为鼓舞士气，赵鞅临阵誓师，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂（遂：参政），人臣隶圉免（奴隶免除身份）”。材料直接反映了当时

甲书说：“宗教改革的主因是罗马教会本身的腐化。”乙书说：“宗教改革起于马丁•路德在1517年公开批评天主教会的腐化。”以下哪个叙述较为合理？

“它是时代的产物，它兴盛于英吉利民族呼唤主权国家之时，它肩负着两个重大的历史使命——实现国家统一、确保国家独立。”这里的“它”应该是

下列各国的国家元首中，权力最大的是

法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是

1842年的一份政治申明中称：“从事生产的阶级的灾难，都产生于阶级的立法；而消除现今灾难和普遍贫困的唯一办法，就是立即不做删节和变动地采纳称之为□□□□的著名文件，并把它定为法律。”省略的部分应是

有人认为，世界近代史可以以巴黎公社为界分为前后两个时期。这种分期所体现的史观应该是

希罗多德在《历史》中写道：“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来”。希罗多德撰写《历史》遵循的原则是

阅读下列材料（16分）
材料一    故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子•第38章》
材料二    对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三    梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识指出老子反对仁义礼乐的理由是什么？（2分）与之相对应的治国理念是什么？（2分）
（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？（2分）原因是什么？（4分）
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？（2分）结合材料和时代背景指出梁启超新的道德观产生的原因。（4分）

阅读下列材料：（18分）
材料一  在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。
——搜搜百科《达尔文进化论》
材料二  严复《天演论》的特点在于它不是赫胥黎原书的忠实译本，而是有选择、有取舍、有评论、有改造，根据事实，“取便发挥”的“达旨”。这本书所以能起巨大影响，原因也在这里，它对外国思想的介绍翻译没有生搬硬套，而是力求服务于当时中国的需要。《天演论》用自然科学的许多事实，证明了生物界物竞天择、进化无已的客观规律，以达尔文主义的科学性和说服力，给了当时中国人以发聩振聋的启蒙影响和难以忘怀的深刻印象，立即作了当时正涌现的新型知识分子和革命派的重要的精神食粮，煽起他们救亡图存的爱国热情，走上革命道路。固然这主要由于社会阶级斗争形势所决定，而《天演论》在思想上所起的作用，也不容忽视。
——李泽厚《论严复》
材料三  它（达尔文主义）还是对西方社会产生了深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。在政治上，这一时期正是俾斯麦“铁血”统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。他们认为在政治活动中和在自然界一样，最强有力者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。在经济生活中，这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福和成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护。有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分析达尔文进化论产生的条件。（4分）
（2）依据材料二，归纳概括严复《天演论》的特点。（4分）
(3) 结合材料二、三，分别指出达尔文进化论对中国和西方产生的影响。（10分）

阅读下列材料：（16分）
材料一    当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些；他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来，因为他认为他没有义务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的境遇也很不顺适。……因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产，而贵族则希望他或恢复以前的制度，或只是略加变更；但梭伦双方都不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿遭受双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。
对于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说：“……我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”
——古希腊思想家亚里士多德  《雅典政制》
材料二    管仲是法家的先驱者，最早提出以法治国的主张，他主张（以法）“作内政而寄军令”。法家的集大成者韩非把法治和术治、势治相结合，形成了系统的法治理论，明确提出：“治民无常，唯以法治。”
材料三  鸦片战争之后，面对严重的民族危机，先进的中国人从学习西方物质文明逐渐转向学习政治文明，其间既有谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”、宋教仁“作民权保障,谁非后死者? 为宪法流血,公真第一人”……既有披宪政外衣行加强专制之实的宪法“杰作”，也有顺应时代发展的煌煌宪典巨制。综观百年宪政史，让人思绪万千。
材料四  西方法制思想起源于古希腊著名学者亚里士多德的《政治学》。而被视为现代政治文明起源的1215年制定的英国《自由大宪章》，其核心思想就是限制英王约翰的权力，保障封建领主和教会的特权，以及普通市民的自由和权利。其后英国现代法治制度建立的过程就是一个公民不断与国王争夺权利的过程。
请回答：
（1）根据材料一及所学知识思考：为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?（2分）
为何梭伦不向平民和贵族任何一方解释法律?（2分）
（2）根据材料一、二，概括管仲和韩非主张“法治”的主要目的是什么？（1分）与梭伦的法治思想相比，在本质上有何不同？（2分）
（3）根据材料三及所学的知识，回答在旧民主主义革命时期我国最具有进步意义宪法是什么？（2分）为什么？（3分）
（4）根据材料四和所学的知识，指出近代以来“法治”的实质是什么？（2分）英国现代宪政制度实施的起点是什么？（2分）