2016～2017学年度上学期12月份月考高三年级历史试卷

古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是

秦始皇横扫六合，开创封建专制中央集权统治的政治格局，这使得关于“分封”与“郡县”的这场争论无非只是走了一个与其说是“ 讨论”，还不如说其具有宣传“作秀”意义的过场。这就是说

“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点

隋唐时期，造纸、冶铜、制棉等行业出现了行会，并有公推的长老，对内掌管行务，对外负责处理与其他行业及官府之间的关系，配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业

先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

明代徽州《潭渡黄氏族谱》记载，歙（古名歙州，徽州六县之一）商黄镛“商游闽、越、齐、
鲁者三十余年，十一取赢，赀（通“资”）大丰裕”。可用来研究明代

黄宗羲说：“先生之学，始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是

明朝初年，政府规定使用大明宝钞，“钞者制于官，帷上得而增损之”，同时禁止民间金银交易。明朝后期，白银普遍流通，“夫银产于地，人得而私之”。这一变化

明清时期，晋商既经营商品生产和商品交换，又经营金融业。二者的结合，出现了山西商人早期经营的金融资本形式──依靠自有资本放债的典当、印局和在经营存放款业务中起中介作用的钱庄 。这反映了山西

近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，各种价值观和行为规范都发生很大变化，我们乐于接受外来事物和新观念。可鸦片战争时期的国 人对外并非如此，试从心理接受角度判断人们对中英《南京条约》的以下条款最痛心的是

“甲午一役的失利并非洋务运动的破产，也并未打断中国现代化的进程，相反，它具有积极意义：它使旧政府的秘密暴露无遗，中国现代化进程得以延续至政治层面。”材料旨在说明甲午战争的失败

关于辛亥革命与中国共产党诞生的关系，毛泽东指出：“研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。”以下说法最能够揭示两大历史事件关联的是

美国企业家百森(1875—1967年)就中国近况谈到：“西方普遍认为这场起义取得的胜利是暂时的，我认为这不正确。革命从一开始便进展顺利，起义军展现出了良好的战略判断力。这是一场现代化的战争。外国人的生命财产受到了很好保护……事实上，各国一直在等待借口进行干涉，以此造成中国人最惧怕的事情，即瓜分中国。”文中的“起义”是指

方汉奇在《中国近代报刊史》中指出，同盟会一国民党系统新创报纸《民生报》、《民立报》、《民强报》，共和党一进步党《民声日报》、《共和民报》，自由党《民权报》，国家学会《国权报》，国民联合会《中华日报》，中华民国工党《觉民报》。这些报纸的创办

1906年，章炳麟说：“老子是胆怯的，主张自然进化，但社会必然是弱肉强食的。”1913年，他却说：“老子洞见专制之真相，使愚民之术不得施。” 章炳麟对老子的看法前后不同是由于

莫理循出任《泰晤士报》中国记者期间( 1897～1912年)曾在给友人的信中写道：“迄今为止，所有迹象表明这纯粹是一场内部的、反政府的、反朝廷的运动。这是广泛的反对腐败政治的起义。各种迹象表明这场运动迄今不是针对外国人的。”他的观察

1908年《天津商会开办大事记》曾列举天津商会开办以来“解商纷，苏商困，救商急，恤商难”，此外还办报纸、兴学堂、救灾、戒烟、劝工、参与地方治理等。材料反映出商会

曾国藩、李鸿章以及直接受太平军威胁的地方官吏何桂清、薛焕等人感知，在军事上，太平天国借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”，在中央的奕、桂良等人也力主改变国策，向西方学习长技。材料主要说明

19世纪60年代，汉族地主官僚为核心的清朝统治集团发起了洋务运动，史称“同光中兴”； 1898年力主变法的光绪帝被囚，百日维新流产； 1911年“皇族内阁”的诞生导致清廷汉官离心，空前孤立。这一过程主要体现了

1829年，道光帝谕军机大臣等：“朕闻外洋夷钱，有大髻、小髻、蓬头、蝙蝠、双柱、马剑诸名，在内地行使……自闽、广、江西、浙江、江苏渐至黄河以南各省，洋钱盛行，凡完纳钱粮及商贾交易，无一不用洋钱。”这表明当时

徐珂《清稗类钞》：“上海繁华甲于全国，一衣一服，莫不矜奇鬬(斗)巧，日出新裁。其间由朴素而趋于奢侈，固足证世风之日下，然亦有由繁琐而趋于简便者，亦足见文化之日进也。衣由宽腰博带，变而为轻裾短袖。”材料根本上反映了

1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装， 操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！ ”这在本质上反映了当时

顾颉刚在《悼蔡元培先生》一文中说，1920年有一天去取北大《日刊》，却早被学生抢光，原来这天报上登着招录女同学的名字，大家要先睹为快呢！这种现象反映出北大

美国在建国理政过程中，先由13 个州的代表共同协商制定了一部宪法，后建立了联邦制民族国家，进而形成各种利益集团和两大政党，遵循的是“宪法—国家—政党”的道路。中国特色民主政治的发展历程，则走的是

邓小平先生在20世纪80年代末90年代初先后提出“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头、有所作为”等对外关系指导方针。对此解读正确的是
①符合独立自主的和平外交政策 ②针对的是两极格局逐渐解体的国际环境变化
③“韬光养晦”指的是专注国内发展、少参与国际事务 ④“有所作为”主要表现为推动建立公正的国际新秩序

根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不 同的渠道，被引进流通领域中去。这里论述的是

作为一个具有重大历史意义的文件，理应含有某种不同于旧时代的新内容。然而，《权利法案》却并非如此。事实上，议会所获得的立法、财政、监督行政权14世纪时已获得了，议员在议会中的言论自由、不受迫害等权利在15世纪后也已经逐渐得到公认。该内容反映了17世纪英国革命的政治目的是

一个国家的农业劳动生产率与其生产力和经济发达水平息息相关。下图摘编自杰克•戈德斯通《为什么是欧洲?》一书，以下判断正确的是(注：中国指长江三角洲地区)
  

法国史学家K•波米昂说过这样一段话：“革命摆脱了它的意识形态光环。它不再是一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下符合这种“革命”定义的是

德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

《怎样做大国》指出：“以粗略的线条勾勒现代金融市场，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘北意大利金融’发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”这一发展轨迹

19世纪中期有人曾这样说：“当我读着您的著作的时候，我感到痛苦多于愉快。……因为我认为这些是完全错误的，而且是令人难堪的恶作剧。我一向把因果关系称为上帝的意志，并且我能够证明，上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的，上帝也是依照我们能够研究并且理解的法则而行动的。”这个人读的著作是

下图是1914年跨国投资分布图，其中图A按投资来源国划分，图B按吸收投资的各大洲划分。它反映出
  

二月革命后，布尔什维克党的机关报《工人之路》以通栏标题向人民发出号召：“把唯一彻底的和坚忍不拔的革命党——布尔什维克选进立宪会议!”这表明布尔什维克党在当时

英国历史学家霍布斯鲍姆曾评论说，20世纪“最矛盾和讽刺的真相之一，就是以推翻资本主义为目的的十月革命，其所造成的最悠久的成就，却反而救了它的死敌一命。”下面说法能证明其结论的是

“只有农村居民流入城市，只有农业人口和非农业人口混合和融合起来，才能使农村居民摆脱孤立无援的地位。”苏俄下列措施中最有助于实现这一点的是

对图中所示时间轴解析正确的是
  

经济学家诺思认为在制度创新之中，国家发挥着非常重要的作用，其中既包括积极的作用又包含消极的作用。他说过：“没有国家办不成事，有了国家又有很多的麻烦。”下列经济思想与其主张相符的是
  

(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 一部中国近代史，本质上是中国人自我发现、自我觉醒和自我选择民族生存方式的认识史……中国近代思潮的演进，有其自身的发展轨迹，并在此轨迹的制约下呈现出比较明显的阶段性。

材料二 从1840年鸦片战争开始，中国的现代化已经历了160余年的历程，经历了三种道路的转化：1949年10月之前，以资本主义现代化为主体，可以称之为中国的“早期现代化”；从1949年10月至1978年，基本上是按照马克思列宁主义学说而实行的社会主义现代化道路，带有苏联的“经典”社会主义现代化模式的色彩，可称之为“经典社会主义现代化道路”；1979年之后，主要是以马克思的社会主义学说与中国的具体国情相结合而开创的中国特色社会主义现代化道路。
——摘编自虞和平《中国现代化历程》

材料三 毛泽东总结了中国革命的经验教训，从中国的实际出发，用马列主义的基本原理分析中国的具体问题，在中国革命问题上提出一系列正确观点……中共七大把它确定为党的指导思想，确定为一切工作的指针。
----摘编自《复兴之路》解说词

（1）结合材料一和所学知识，分析20世纪20年代之前中国人是怎样有阶段性的“自我发现、自我觉醒 和自我选择民族生存方式的”。（10分）
（2）结合材料二和所学知识，分别指出19世纪60年代以来三个阶段的“现代化”的实践及指导思想。（12分）
（3）根据材料三，概括指出毛泽东关于中国革命的道路和步骤及其发展前景的基本主张。（3分）

（15分）阅读材料，完成下列要求。
材料  1918年11月26日，民国政府外交部将巴黎和会议和宗旨电告中国代表团，训令其 执行：我国将来列席大会，所抱定之普通原则如下：
一、保持与世界各国平等之地位。
二、美总统历次宣言，其关于维持公理人道，及将 来国际联合诸要端，我政府以及人民久经表示赞同，即应始终一致，力与提携，以期见诸实行。
三、欧洲问题，或解决多年之纠纷，或恢复旧邦之独立，或各殖民地之分配，但求能做和平之保障，当以协商国多数意见为从违。
至于我国希望在大会提出问题，屡经该会讨论，兹可分为三项：一、关于土地之安全，二、关于主权之恢复，三、关于经济之自由。三者缺一则政治之自由与国家之独立皆属空言，即威尔逊总统所谓以政治独立与领土完全之保证，给予世界大小各国之目的亦不能达，恐世界终无宁岁也。
——摘编自唐启华《巴黎和会与中国外交》

（1）根据材料并结合所学知识，概括民国政府发出外交训令的背景。（6分）
（2）据材料概括中国政府参加巴黎和会的基本立场，并结合所学知识分析巴黎和会对中国历史发展进程的影响。（9分）