山西省太原市第五中学2022-2023学年高二10月月考历史试题

汉代察举制中科目最盛的三科是孝廉、贤良文学和茂才，唐代设有“贤良方正”和“直言极谏”科，宋代要求外郡推荐考生“须是履行（指行为）无恶、艺业及等者”，清代特设孝廉方正科。这说明古代官员的选拔

柳芳《氏族传》记载，隋代实行分科取士政策之后，时人称此举导致了“士无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣”。这说明科举制的实施

西晋时期、法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出

北魏太和九年颁行《地令》，共15条。《地令》第1条前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。这表明当时

《唐律疏议》对监察官员受财行为的入罪门槛非常低，受财一尺即予处罚，而“一尺”的数额要求基本上等同于没有数额限制。《唐律疏议》的上述规定

《宋史职官志》中说，宋真宗时期一般官员都有"官"和"差遣"两个头衔，有的官还加有"职"的头衔。"官"只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力，不但宰相为临时职务，天下无官不为临时职务，至于“非奉制敕，不得治本官事”。上述材料本质上反映了

从下表中关于王安石变法的历史研究中，可以得出
  

宋以前，御史台和谏院各司其职，御史台主要负责纠举官邪，是监督官吏的机构；谏院的主要职责是侍从规谏，为讽谏君主的机构。宋建立以后，虽仍置御史台和谏院，但谏官已有权监督大臣，特别是宰相，出现了“台谏合一”的趋势。宋代“台谏合一”

明朝时，朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒的内容和程序，既要宣讲“为臣端忠，为子尽孝，长幼有序”等内容，也包含“为民读律”的环节。由此可见明朝举行乡饮酒礼的目的是

康乾时期，仅江南一省的赋税就占了全国的三成，科举考试录取更有“天下英才，半数尽出江南”之说。后来，清廷把江南省拆分为江苏、安徽两省。此举

19世纪60年代，容闳、冯桂芬、王韬等都对传统经学教育进行批判，极力推崇西式教育。然而此后30年间，他们对全盘改革旧教育、建设新的现代教育闭口不提，见到的仅是补缝堵漏的主意。思想敏锐而行动怯懦成为思想家们的典型性格。这一现象表明

1912年，孙中山让位于袁世凯，《临时约法》在国家机构的设置上，特意将原来的总统制改为内阁制，规定国务员负有实际责任，总统颁布命令须由内阁副署才能发生效力。这项规定产生的实际后果是

1929年公布的《考试法》规定参加高等文官考试的资格包括：国立或经立案之公私立大学独立学院，或专科学校毕业；教育部承认之国外大学毕业；有大学或专科学校毕业之同等学力，经检定考试及格者；……曾任委任官三年以上者。这表明

据中国共产党在农村根据地的一次调查显示：“一般妇女讲话非常漂亮，如‘找对象’，‘参加生产’、‘无产阶级’、‘土豪劣绅’、‘资本家’、‘不接受’等名词在谈话中时常流露。”这表明当时

1956年4月《人民日报》发表了《生产组和社员都应该包工包产》。6月浙江省永嘉县在燎原社试验包产到户,成功后,县委决定在全县推广。这

有学者认为：这是要打破权力单向中心化结构，建立起—个中心与周边之间的经常性互动与反馈的体系，中心带动周边，通过汇聚民智而变得更加聪慧，周边烘托中心，通过领悟中心而变得更加自觉，不断推动社会进步。这一论述可以用于说明

改革开放以后，外资企业进入中国，社会上对此产生众多疑虑，“共产党员和资本家联合办企业，符合马克思主义原则吗”“现在举办的中外合营企业和解放前的外国洋行有什么不同”等。针对这些疑虑，1982年，国家外资局编写了《中外合资经营企业法实施经验问答》进行解释。据材料可知

古希腊人常在重大场合及庆典活动中举行竞技比赛以展示男性的力量和勇气，优胜者将获得橄榄枝花冠来彰显父辈和城邦的荣耀，他们会获得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱颂赞歌。这表明

我国于1994年建立和实施了公务员考试录用制度，1995年实行了公务员辞职退职制度，1996年实施了交流轮岗和回避制度，1997年对建立正常的竞争上岗制度进行研究试点。这表明我国20世纪90年代

英、法、美、德建立的近代资产阶级政治体制的主要共同点是（    ）

近代西方政体中，英国规定国王无权废止法律；美国规定最高法院有权宣布总统违宪，总统任命的法官需要得到国会确认；法国规定议会可对宪法进行补充。这些规定的共同点是（  ）

下表为17、18世纪英国议会集会期和立法效率统计表。据此可知
  

有学者统计，在1570-1870年间，在英国用英文出版的关于中国政治制度包括考试制度等方面的书籍达70多种。这有利于

阅读材料，完成下列要求。
材料一  土地是中国古代人民赖以繁衍生息的最重要资源。在公元前二千多年前，已有对“九州”各地的土地调查；春秋中叶以后，鲁、楚等国先后进行过田赋和土地调查……明代中叶以后的鱼鳞图册成为征派赋役和地籍管理的主要依据。纵观二千多年封建土地所有制的发展演变，地主土地所有制在整个封建社会历史中占据着支配地位。自井田制瓦解以来，在随后的发展中，中国地主土地私有制从秦汉时的不完全、不自由的状态，到唐宋时的相对完全、相对自由，再到明清时的土地市场发达和土地买卖交易活跃，中小地主和土地私有制在宽松环境中得到充分发展。古代的井田制，土地所有权属于国家，百姓在井田上灌溉耕种，所有权与使用权相分离。土地私有制产生后，地主以收取地租为条件，把土地租给农民耕种，相分离的所有权与使用权随之进入了封建剥削制度联系的历史时期。
——摘编自郭雪剑《中国古代土地制度演变的特点和规律》

材料二  家庭联产承包责任制，作为一种新的农地制度在具体的实施过程中，经历了两大历史时期和四个阶段。第一阶段，即1978～1985年，家庭联产承包责任制在全国农村推广。第二阶段，即1986～1991年，1986年6月25日全国人大常委会通过《中华人民共和国土地管理法》，以法律的形式确立了家庭联产承包责任制。第三阶段，1992年～1998年，1992年邓小平同志南巡讲话……1979～1984年，农业总产值增长了355.4%，平均每年递增7.9%，短短六年时间，就实现了粮食增产1亿吨。从某种意义上说，家庭联产承包责任制是我国农民发扬社会主义民主、自主精神的产物，是农民的伟大创造。而村民自治是农村经济体制改革的必然要求，又是进一步推动农村改革的制度保证。同时，家庭联产承包责任制的推行，使农村中的一些能人，“村庄精英”在新制度下“八仙过海、各显神通”，或跑运输，或搞建筑，或从事特色家禽养殖，出现了农业劳动者阶层，农民工人阶层，个体劳动者与私营企业主阶层，农村社会行政人员阶层等，从而进一步促进了农村社会结构的分化。
——摘编自陶林《土地制度变迁视角下的家庭联产承包责任制》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代土地制度演变的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出现代中国家庭联产承包责任制的显著特征，并说明其影响。
（3）根据材料一、二并结合相关知识，谈谈古今中国土地制度演变给我们带来的启示。

阅读材料,完成下列要求。
材料一早期国家时期,治国犹如治家,以安定、和睦为先。在当时的社会结构下,社会的每一分子通过血缘关系这一纽带联系在一起。“礼之用,和为贵”,诸子百家均认为社会成员之间应和睦相处,不争、讼。…自汉代独尊儒术以后,孔子所说的“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这一观点,“成为两千多年的中国封建社会一以贯之的基本诉讼理念,深深影响着中国古代的诉讼立法和司法实践,成为千百年来司法活动和诉讼实践的行动指南......""无讼”理想的渊源也包括“天人合一”的理念,天人感应相通,合而为一,天道自然和谐的秩序应该为社会秩序所效仿。

材料二在任何一个国家,社会的和谐稳定、秩序的井然有序是为政者追求的目标之一。中国古代社会亦然。统治阶级鼓吹构造一个无讼、狱空的理想社会,从具有神秘色彩的《周易》所谓的“讼,终凶”,到后世一以贯之的儒家思想所提倡的忍让、不争,都极力反对争讼。封建统治者为了达到“无讼”的目标,采取各种手段劝民息讼。清代某地地方官的《劝民息讼告示》说:“本府不忍见你如此,所以苦口劝你”,若进行诉讼“家产先已典卖空了,你的身子先已折磨坏了”“抽杖收卡”“败了身家,送了性命”。此外,审判程序严格（形式化）、诉讼成本高等,也是劝诚民众息讼的理由。调处息讼是州县官的政绩和“大计”（考察地方官）的重要指标。因此州县官对于自理案件,首先着眼于调处,调处不成时,才予以审决。
——以上材料均摘编自张建峰《古代民事司法领域怜贫扶弱现象研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国古代“无讼”理想的思想渊源及其产生的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国古代地方官员热衷于追求“无讼”的原因及其常用手段。

阅读材料，完成下列要求。
材料  “政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展此即是此一项制度之自然生长。制度须不断生长，又定须在现实环境、现实要求下生长制度决非凭空从某一种理论而产生，而系从现实中产生者惟此种现实中所产生之此项制度，则亦必然有其一套理论与精神。理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可”
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》（1952年）
根据材料，提取一个观点。结合中国古代史或世界史的具体史实，就所提取的观点进行阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合）