全国2009年7月高等教育自学考试学前教育史试题

B. 《胎产书》

D. 宋代

B. 朱熹

A. 怀德幼稚师范学校

D. 《教育政策私议》

D. 南京燕子矶幼稚园

A. 陶行知

B. 幼儿园

B. 《幼儿园教育纲要》（试行草案）

D. A和B

D. 中等幼儿师范学校毕业

A. 家庭教育、宫廷教育

B. 《儿童教育论》

C. 为上层社会的幼儿创设幼儿园

C. 三个阶段

C. 《爱弥儿》

D. 麦克米伦姐妹

D. 1938年

B. 安娜•布莱恩

学前教育

颜之推

自然教育论

蒙台梭利女史之新教育法

集美

课程范围

陶行知

劳动技能教育

会堂教育

编织学校

别茨考伊

教育不发达

幼儿教育制度

民主主义与教育

形式运算阶段

（1）这是陶行知的教育理论，体现了他的“行是知之始，知足行之成”的基本哲学思 想。 （2）教学做合一，是以生活为中心——怎样做，就怎样学，怎样学就怎样教。所有的问题， 都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问 题来求解决才是实际的学问。从这个意义上看，教学做是要解决传统教育学非所用、用非所 学的问题

 （1）该《条例》于1989年8 月经国务院批准，1990 年2 月1日起施行。共6章32 条， 包括总则，举办幼儿园的基本条件和审批程序，幼儿园的保育和教育工作，幼儿园的行政事 务，奖励与处罚及附则。 （2）此《条例》是在以往有关法规基础上形成的，是经国务院批淮颁发的自新中国成立以 来第一个幼儿教育法规，它将对幼儿园的管理和发展进行宏观调控，以加强对幼儿教育事业 的领导。

（1）《母育学校》一书，是夸美纽斯1628 年用捷克文写成的，后于1632 年出版。它 曾被译成德文、波兰文、英文、克罗地亚文、俄文、瑞典文和意大利文等多种文字出版，受 到各国的普遍欢迎。 （2）夸美纽斯所说的“母育学校”不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思。 因此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6 岁儿以下儿童的教育”。 （3）关于这本书的写作意图，夸美纽斯说：“我们应为作父母与作保姆的人写一部手册， 把他们的责任用白纸黑字写出，放在跟前。这本手册应对儿童应学的各种学科加以简单的描 述，应当指出教导每一种学科的最适当的时机和最易灌输它们的用词与姿态。

 （1）它是日本学前教育史上的第一所国立幼儿园。它首批招收幼儿75 人，最初管理人 员只有6 人，分别担任不同的工作：监事（相当于园长）1 人；首席保姆1 人；保姆2 人； 助手2 人。附属幼儿园于1878 年开始招收保姆实习生，后又设立了保姆训练班，通过保育实践为学前教育培养师资。 因此东京女子师范学校附属幼儿园不仅是日本学前教育机构的先 驱，在日本学前教育史上占据着重要地位，而且它也是明治维新后培养学前教育师资的一个 重要基地。 （2）但它却不是按照《学制令》中关于幼稚学校的规定开设的，也就是说它并不是为广大 民众的子女所设的幼儿园。这所幼儿园占有大片的园地，拥有精美的园舍，设备完善，要交 纳昂贵的入园费， 这就使普通人家的子女望而却步， 入园的幼儿大多是富豪显贵人家的子女， 有不少幼儿每天都是乘坐马车或者由佣人陪同前来上学。 这种只为少数特权阶级的子女服务 的教育机构，在当时日本经济尚不发达、生产力水平还较低的情况下，是难以普及的。

（1）随着西方资产阶级教育思想的传人，儿童中心主义、儿童本位主义思想得到相当 传播， 资产阶级维新派和资产阶级革命派都接受了这种思想影响，对封建主义儿童教育提 出批判。20 世纪初，资产阶级革命派批判封建专制主义教育是奴隶教育，推残人性，践踏 人权，是教儿童以“孝”作出发点，以“忠”为归宿。 （2）“五四”前后，鲁迅以辛辣的战笔，批判旧教育对儿童的摧残。同时，阐发了他的儿 童观和儿童教育的主张。指出父母对于子女，应该是健全的产生，尽力的教育，完全的解放。 为了教育好儿童，第一要理解儿童，第二要指导儿童，第三要解放儿童。 （3）教育家蔡元培在儿童教育上提出了发展儿童个性、崇尚儿童自然的主张，他对于封建 旧教育束缚儿童个性，违背儿童自然发展的教育进行批判，认为旧教育不把儿童当教育的主 体，而是将成人或教师自己的成见强加在儿童身上。 后来陶行知、陈鹤琴等不但继续批判 封建主义儿童观，而且进行了一系列的改革实验。儿童教育观念上的进步，为学前教育的改 革实验奠下了思想基础。

（1）示范性幼儿园
这类幼儿园以教育部门办的为多， 其任务是在全面贯彻教育方针、 科学管理、 探索教育规律、 总结推广经验等方面起示范带头作用，并担负着辅导一般幼儿园的任务。80 年代中，多数 省、市、区（县）都 建立了示范性幼儿园。此外，其他部门的幼儿园中，也有办本系统的示范性幼儿园。 为了适应教育改革的需要，许多省、市、区（县）还成立实验幼儿园，其任务除同于示范园 外，主要是实验研究教育改革中的新问题，这些幼儿园基本上都是教育部门办的。
（2）乡（镇）中心幼几园
这类幼儿园一般由乡（镇）政府为主举办的。其任务是对本乡（镇）各村幼儿园起示范带头、 辅导促进作用。乡（镇）中心园是农村幼儿教育发展和提高的核心力量，一般房舍、师资、 设备等条件较好，教育质量也高于本乡村的幼儿园。
（3）一般幼儿园 即除示范 （含实验）
性幼儿园和中心幼儿园以外的独立设置的幼儿园。 此类独立园既有发展， 数量也不少，但由于经济条件和领导重视程度的不同，各幼儿园的质量则差异极大。

（1）游戏：包括自由游戏和集体游戏。自由游戏是让幼儿自己随意运动；集体游戏是 开展集体唱歌等活动。以此来使幼儿心情愉快，促进身体健康。 （2）唱歌：通过教授幼儿一些简单的歌曲，促进其听觉器官和呼吸器官的发育，并达到使 其心情舒畅、陶冶情操之目的。 （3）谈话：通过对儿童讲授既有益且有趣的故事、寓言以及日常的天然景物和人物等，以 培养其道德修养和观察注意的能力。兼之做语言发音矫正练习。 （4）手工作业：利用幼儿园恩物，做训练幼儿手、眼的练习，以促进智力的发展。

“公养”、“公教”，或叫“公养”、“公育”，是康有为的理想教育制度。这个思想 的提出，是建立在他的政治理想基础之上的，体现在《大同书》中。 康有为根据《春秋公羊三世说》、《礼运》“小康、大同”说，糅合了西方资本主义进化论 学说和空想社会主义学说，认为人类历史应划为三个阶段：“据乱世”、“升平世”、“太 平世”。当时社会处在升平世 阶段，社会充满矛盾与苦难。而打破一切界限，实现政治改革的关键，是“去家界”。 如何去家界？没有了家庭，教育怎么办？康有为提出的办法就是实行儿童“公养”、 “公育” 制度。他认为为了实现“太平世”，必须培养变法人才，尤其是强国先要“强种”，必须发 展教育。而“太平世”是“文教昌盛”的社会，没有家庭，父母不承担教育子女的责任，儿 童教育完全由公立政府负责。儿童从胎教到20 岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人 都有权接受这一完整的教育，其中人本院、育婴院、怀幼院（或叫慈幼院）是六岁以前的儿 童受教育的机构，属学龄前教育，为“公养”阶段；6 岁以后儿童人小学院，至大学毕业20 岁，为“公教”阶段，接受系统的学龄期的教育。 康有为提出的“公养”、“公教”的教育理想，是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等， 前后相按，二十年一贯制。这不但在当时，而且在今天也是无法实现的，但它却有鲜明的反 封建性和民主性，是进步的。

 一、蒙台梭利的感官教育，有很多值得我们参考和借鉴的东西。例如她强调对幼儿进行感官 训练，这是符合人的认识发展规律的。而且她所设计的训练材科，也是符合幼儿的年龄特点 的，让儿童通过对注意、比较和判断的练习， 使感官超于敏锐。这套感官训练材料活动性强， 容易引起儿童的兴趣和好奇心，有助于促进幼儿智力的发展。 二、但是，蒙台梭利的感官教育也有其不足之处。主要有两点： 1、她的感觉训练是孤立地进行的，她孤立地训练幼儿的各种感官，某个活动只用来专门练 习某种特定的感觉，割裂了各种感觉之间的内在联系。 2、其感官教育采取的方法有机械、呆板、枯燥乏味倾向，儿童长期利用感官教具进行训练， 容易受到操作顺序的束缚，不利于儿童想像力和创造力的培养。