全国2010年7月高等教育自学考试学前教育史试题

C. 《颜氏家训》

B. 武昌蒙养院

D. “儿童中心论”

D. 壬戌学制

C. 陶行知

A. 张逸园

B. 全托化

D. 蔡元培

A. 乳媪和节妇

D. 柏拉图

A. 《母育学校》

A. 夸美纽斯

C. 东京女子师范学校附属幼儿园

A. 英国

B. 感觉教育

B. 赫尔巴特

A. 《学前教育构想》

B. 20世纪60年代

D. 进步主义幼儿园运动

小学

英文教学

理解儿

颜之推

中国的传统文化

整个教学法

民办（集体）

会堂教育

习惯

林哈德和葛笃德

管理

游戏

机会均等

铃木镇一和井深大

发生认识论

（1）蔡元培在批判封建主义教育宗旨的基础上，根据资产阶级的需要，为养成“共和 国民健全之人格”，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育  “五育”并举的教育方针。  （2）军国民教育即军事体育；实利主义教育即智育；公民道德教育即德育；世界观教育其 主要任务是培养人们超轶现世之观念，使人生变得更有价值；美感教育即美育。 

 这类幼儿园以教育部门办的为多，其任务是在全面贯彻教育方针、科学管理、探索教育  规律、总结推广经验等方面起示范带头作用，并担负着辅导一般幼儿园的任务。

（1）在家庭教育中运用的简化教学法，实际上就是一种要素教育。有关要素教育的理 论是裴斯泰洛齐教育理论的精华所在，是他的教学理论的核心。  （2）裴斯泰洛齐认为教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转向复杂的因素。德育、 智育、体育和劳动教育，不同的方面有不同的要素，各育都能找到一定的最简单的要素作为 实施教育的起点。道德教育最简单的要素是儿童对母亲的爱；智育的要素就是“对事物产生 一种最初的印象”。  要素教育理论集中体现了裴斯泰洛齐教育民主化的要求。 

（1）是第二次世界大战后产生的学前教育组织形式，属民间性质。学前游戏班是由本 部设在伦敦的自由团体——儿童救济基金会于 20 世纪 60 年代初发起的， 它以为幼儿提供游 戏场所为明确目标，以大城市为中心开始设立，收容2­5 岁的幼儿。  （2）这种游戏班几乎都没有自己独立的设施，而是免费借用成人俱乐部、教堂、婴幼儿福 利中心、学校等机构房屋设施的一部分作为活动场所，但也有少数例外。如有由地方教育行 政当局筹集资金，开设游戏室供学前游戏班使用的事例。学前幼儿游戏班多数在早晚活动，  保育时间为 2­3 小时，保育人数每班 15­ 20人，每周2。3 次。其设备、玩具和电费均由儿  童救济基金会提供或负担。游戏班管理人员主要是中产阶级家庭妇女。教师或保育员多半由  孩子的母亲自愿担任，轮流值班。  （3）在正规学前教育设施不足的情况下，学前游戏班担负起补缺救急的任务。但这一机构  后来并未消亡，一直保留至今，成为英国学前教育体系的补充类型之一。

（1）儿童家庭教育是齐家治国的基础：我国古代的家庭是封建社会的缩影，家庭作为  社会的细胞，家庭教育如何，能影响整个社会风气。所以，我国古代社会特别强调治家、家 教的作用。并且家教还要从儿童作起，认为“天下之事，莫不有其初，家之立教，在生子之  初”。  （2）获取功名，光耀门楣：中国封建家庭，视子女为私有，父母“望子成龙”，为的是光 耀家庭，把个人成才与家庭紧紧联系起来，这是由中国封建社会家庭特点 所决定的。  （3）立志做人，修养品德：中国封建社会，以道德教育为核心内容，道德至上，是中国古 代传统教育的特点，孔子等先秦教育家建立了着重“传道”的儒家教育传统。中华民族的传 统道德，陶冶着世世代代的儿童，也铸造了中华民族“礼仪之邦”的传统。 

（1）坚持为革命战争和生产建设服务的方向 （2）贯彻依靠群众和勤俭办园的原则  （3）实施“保教结合”促进儿童全面发展的教育 （4）建立一支“一切为了孩子”的保教队伍。 

（1）史前社会的幼儿教育是在家庭中进行的，它随着家庭模式的变化、发展而相应得 到改进与发展，是与社会发展相适应和同步的。（2）原始社会是没有阶级划分的社会，人人享受平等教育权，这个时期的儿童足公养和公 育的，教育的目的是为了整个氏族的生存和繁衍，教育是整个氏族生存斗争的工具，幼儿教 育就体现出民主、平等的性质。  （3）史前社会幼儿教育方式是同生产劳动和家庭生活紧密结合的，其教育内容虽然简单粗 率， 但又具有多方面性。 由于受历史条件所制约而具有原始性， 尤其在文化学习上更为局限， 此外，还出现不少诸如弃婴、杀婴、陪葬、祭神等落后习俗。  （4）史前社会的幼儿教育还没有也不可能出现专门的幼教机构和专职的教师，老年和成年  女性是当然的教育者，家庭及其周围驻地是自然的教育场所。

 陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、  训育原则等。  （1）从目的论看：  陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；  第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说 明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神， 并且反映了他具有放眼世界的胸  怀。  （2）从课程论看：  陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的  课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应  该向大自然、大社会学习。  （3）从方法论看：  活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调  以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。 做了就与事物发生直接的接触， 就得着直接的经验， 就知道做事的困难， 就认识事物的性质。 （4）从教学原则看： 陈鹤琴根据 “心理学具体化， 教学法大众化” 的指导思想， 提出了活教育的 17 条教学原则， 综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、 积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的 科学研究所证实。 （5）从训育原则看：  陈鹤琴提出 13 条训育原则，(1)从小到大；(2)从人治到法治；(3)从法治到心理；(4)从对立 到一体；(5)从不觉到自觉；(6)从被动到自动；(7)从自我到互助；(8)从知到行；(9)从形式到 精神；(10)从分家到合一；(11)从隔阂到联络；(12)从消极到积极；(13)从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩 证法，符合道德教育的基本规律。  从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催 生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的 总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜 于学前教育领域。

 （1）办学制度： 
法国母育学校有公立和私立两种，受教育部或地方当局管辖。按照法国政府的规定，公立母  育学校由国家和地方自治团体开办并支付经费，实行免费制，但不属于义务教育。相对公立  母育学校，私立母育学校在母育学校中所占比例极小。  我国的幼儿园主要有三类，一是教育部办的幼儿园，教学质量高，起着示范性的作用，常常 供不应求；二是其他部门办的幼儿园，面临的问题较多，困难较大；三是民办（集体）幼儿  园，一般规模较小，在南方和沿海城市发展势头较好。 
（2）班级体制： 
法国母育学校分为小、中、大班，每班儿童不超过 30 人，分别接收 2­4 岁、4­5 岁、5­6 岁 儿童  我国的幼儿园招收 3周岁到 7周岁的幼儿，使他们的身心在人小学前获得健全的发育。并指 出幼儿园应在有条件的城市首先建立，然后逐步推广。 
（3）教学内容： 
法国母育学校根据儿童年龄特征安排；中班后渗入较多文化知识性内容；大班更要加强读、 写、算的基础训练；我国幼儿园的教学内容为语、设、常、言、体、美六科。 
（4）日常管理： 
法国母育学校儿童每天在校时间为 6 小时。60 年代后，为满足社会的需要，在校时间延为 10­12 个小时。母育学校重视和家长的联系及身体检查。