内蒙古赤峰二中2020届高三第四次模拟考试文科综合历史试题

表中没有体现的军书思想是  

宋代说经话本《大唐三藏取经诗话》里，叙述了唐玄玄奘取经故事，将以往话本中唐僧为故事中的主要人物改变为猴行者作为话本中的主人公。到了明代，吴承思的  《西游记》成功塑造造的神猴孙悟空，与猪八戒、沙和尚一道护送唐僧去西天取经，一路斩妖除魔，历经八十一难，终成正果的故事，在中国己是家喻户晓。这表明

《中国经济制度史论》中说:“中国传统手工业各大部门都曾有过工场扉佣工人操作生产的记载，唯独棉纺织业没有任何手工工场的确切报道”。古代社会出现这一现象的原因主要是

根据《南京条约》，英国商人“勿论与何商贸易，均听其便”，而不必跟官办贸易机构打交道:“中国制定并颁布一部公平的、正式的进口关税和其它费用的则例，以便(英商)按例交纳.”因此，《南京条约》

从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动......在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到白觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是

罗荣渠在《现代化新论》中说:“英、法、美能够率先开始工业化，主要原因是从它们的传统社会内部自发地产生了推动工业化的因素，其特征是通过自由市场的杠杆作用，推动了工业化形成了内生型的自由主义工业化模式。”下列关于自由主义经济发展模式的说法，正确的是

作为世界上最出名的老鼠和鸭子，“米奇”和“唐纳”于1984年首次中国大陆之旅，就以其鲜明的个性特征赢得孩子们的喜爱，成为那个时代最受欢迎的卡通明星，这是新中国成立后第一次引进美国动画片。这反映出

苏格拉底认为“如果神不制定正义的法律就很难有什么别的人制定这样的法律。”他还论证说:“凡是其本身就给违犯的人带来刑罚的法律，一定是有比人更好的法者所制定的。”这反映了苏格拉底

社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器，以下各项符合社会契约论内涵的是

1978年，苏联向西方出口石油增加了5%，但其外汇收入却增加了2.5倍，达到了140亿美元。苏联用于购买国外技术和粮食的财政硬通货中60%以上是石油收入。这一现象

1990年11月，在欧洲安全与合作组织成员国首脑会议上，北约和华约发表联合声明，宣布两大军事集团“不再互为为对手，相互将建立新的伙伴关系井友好相处”，这“成为欧洲冷战时代结束的象征”。这一声明主要是基于

(25分)阅读材料，完成下列要求.
材料一 英国是第一个工业化经济大国，其经济政策和理论在世界上具有典型性，影响广泛。同时，英国的经济政策和理论有着有长期的历史实践，至今经历四次重大变革，休现了市场经济和国家干预这两只手的关系变动。在英国资本主义不同的发展阶段中，这两只手相互矛盾，相互交替，形成一种重要的历史现象－－经济政策的“钟摆运动”:从注重国家干预之手的重商主义，走向积极推行“看不见的手”的经济自由主义，继而“回归”重视国家干预的凯恩斯主义。随后是新自由主义重新力推“看不见的手”，18年后又走向欲求两只手平街的“第三条道路”。这些改策和理论的变化犹如钟摆，摆到极限，必然回摆，力图在社会经济的变革与稳定之间调节和平衡。
－－摘编自吴必康《变革与稳定:英国经济政策的四次重大变革》

材料二 20世纪70年代末和80年代初期，英国撤切尔夫人上台，美国里根入主白宫，两人共同演绎了一段新自由主义意识形态下的“新盎格兽一撒克逊模式”奇迹，也是我们能找到的英美自由模式的最近例证，他们在所有制领域实行私有化、在金融市场上去除管制、在国际贸易上主张自由化分别带领英美两国走出或缓解了当时的经济困境。……从历史的长河看，市场经济创造了并且正在创造着一个又一个奇迹的模式，中国经济的成功也是在选择市场经济之后取得的。
－－李旭章《三种主要市场经济模式的比较与借鉴》

(1)根据材料一，概括英国经济政策调整的特点。根据材料一、二并结合所学知识，概括新自由主义政策的表现。(12分)
(2)根据材料二，并结合所学知识，指出英美模式和我国社会主义市场经济体制的主要差异。综合上述材料，谈谈你对经济模式的认识。(13分)

(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 1868年，美国传教士林乐知创办并主编《中国教会新报》，后改名《万国公报》。当时中国正在掀起洋务运动。《万国公报》除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新技术等经济和科技活动的近况。1890年，英国传教士李提摩太担任天津《时报》主笔，上任伊始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经验。1872年，英国人安纳斯托·美查创办《申报》。这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。......传教士报刊中的西学，只是泛泛的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子”......《万国公报》之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐.很难说不是因为其丰富的西学内容。
－－摘编自《文史精华》2008年第10期
据材料和所学知识，评述近代外国舒心教士在中国办报的活动。(12分)(要求层次清楚、观点明确、史论结合。)

(15分)历史上重大改革回眸
材料一 19世纪以前的德国大学声誉一落千丈，陷于危机之中。课程设置、教学方法上存在种种弊病。大学与社会现实相脱离，与科技发展不相适应，科学研究也不属于大学的职能。……科学研究在19世纪以前的德国大学充其量不过是副业而己。大学无论对德国社会的发展还是民族的统一均没有发挥重要作用。大学不再处于进步的状态，被看成是过时的和逐渐衰亡的机构，大学自身存在的合法性受到挑战。
－－兰伊春《论19世纪前期德国高等教育改革》
材料二 俾斯麦政府加强对教育的控制，颁布了一系列帝国教育法令。70年代完成了近代教育革命，实行强迫义务教育制，服兵役和受教育被视为公民的两项基本义务。……当其他国家的大学仍然瞧不起科学的时候，德国的大学己经允许科学独立地发展，而且在其自身的发展过程中创造出不少有效的组织方法和形式，实验室、研究生指导制度、研究生院、研究所、专业科技刊物等，全都是德国首创的。……德意志民族精神中的那种“系统学习”和“彻底精神”(或者叫做“彻底性”)在新的工业革命层面上得到了新的激左右翼和发扬;……当代著名的经济史学家卡洛.M.奇波拉对此作了这样的评论:“正是德国人在19世纪下半叶对科学的偏爱使德国工业比英国和美国工业进展更快”。
－－尹朝安(19世纪德国的崛起与制度创新》
(1)根据材料一，分析19世纪德国教育改革的原因。(9分)
(2)根据材料二，分析19世纪德国教育改革的主要成就及其对德国社会发展的影响。(11分)

(15分)近代社会民主思想与实践
材料一 孙中山的新三民主义所向往的“国民政府”，按其性质来说，只能是资产阶级专政的一种形式。这一点，他后来所提出的建国三时期和“五权宪法”的主张，就是鲜明的证据。……孙中山将建国过程机械地分为三个阶段(军政、训政、宪政时期)。而这三个阶段学说又是建立在他对人民群众管理国家能力不信任的基础之上的。……“五权宪法”依据“权能区分论”。主张政权应归之“有权的人”，治权应归之“有能的人”。这就增加了对人民群众参加政权的限制。
－－陈辉生《孙中山的新三民主义》

材料二 1940年，毛泽东发表了《新民主主义论》一文，提出新旧三民主义的问题。相关资料选录如下:“我们共产党人承认‘三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗，’承认共产主义的最低纲领和三民主义的政治原则基本上相同。……这种三民主义不是任何别的三民主义，乃是孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中所重新解释的三民主义。我愿顽固派先生们，于其“限共”、“溶共”、“反共”等工作洋洋得意之余，也去翻阅一下这个宣言。原来孙中山先生在这个宣言中说道:‘国民党之三民主义.其真释其如此。’就可知只有这种三民主义，才是真三民主义，其他都是伪三民主义......
－－《毛泽东关于新旧三民主义的论述》

(1)根据材料一、二，比较分析孙中山与毛泽东对新三民主义理解有何不同，同时简要指出其观点不同原因。(9分)
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈材料二中毛泽东所说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”的原因。((6分)

(15分)20世纪的战争与和平
材料一 20世纪90年代以来，现代恐怖主义有在全球范围内迅速蔓延的严峻趋势，现列举恐怖袭击事件:
1995年3月20日，日木奥姆真理教在东京地铁站对日本普通民众施放沙林毒气，造成超过十人死亡。5000多人受伤。
"9. 11”恐怖袭击事件:2001年9月11日发生在美国纽约和华盛顿的“911事件”，自杀式炸弹袭击者劫持民航客机撞向世贸中心和五角大楼，造成超过3000人死亡.
2015年11月13日，法国巴黎发生连环恐怖袭击事件:这起由“伊斯兰国”组织策划的恐怖袭击造成至少132人死亡，300多人受伤。
－－综合新华网资料
材料二 恐怖主义是指任何人以任何手段非法故意致使:(1)人员死亡或人体受到严重伤害:或(2)包括公用场所、国家或政府设施、公共运输系统、基础设施在内的公共或私人财产或环境受到严重损害:或(3)本条第1款第2项所述财产、场所、设施或系统受到损害，造成或可能造成重大经济损失，而且根据行为的性质或背景，行为的目的是恐吓某地居民，或迫使某国政府或某国际组织实施或不实施某一行为。
－－联合国《关于国际恐怖主义的全面公约草案》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括现代恐怖主义的特点。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析现代恐怖主义产生的原因。(9分)

(15分)中外历史人物评说
材料一 “知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先:论轻重，行为重。……未须理会相发，且各项做将去。若知有未至，则就知上理会，行有未至，则就行上理会，少间自是互相发，今人知不得，使推说我行未到，行得不是，便说我知未至，只管相推，没长进。”
－－编自南宋朱熹《朱子语类》

材料二 “知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有阁而不达之处。抑岂圣门知行并进之成法哉?知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，木不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知.”
－－摘编自明代王阳明《传习录》
(1)依据材料一、二，指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。(9分)
(2)依据材料二，结合所学知识。分析王阳明知行说的历史影响。(6分)