兴国三中高三年级第十三次月考文综试卷

宋代实行“侍丁”制度，有老人需要赡养的家庭，政府可减免其税收与徭役。宋代政府还设置了“安济坊”“福田院”“居养院”“孤老院”等养老机构。这说明宋代

董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知

宋代太湖平原盛产粮食，故谚云“苏湖熟，天下足”，但到了明清时期，江汉平原成为全国重要的粮食产地，民间俗称“湖广熟，天下足”，而太湖平原则出现了粮食不能自给的情况。太湖平原的这一变化是由于

有学者说，辛亥革命，中同人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命

第二次鸦片战争之后，传教士大量进入中国传播洋教，民间随之出现了大量关于洋教和传教士的流言。当时上海等城市所流传关于洋教和传教士的流言远远多于乡村社会，但是乡村社会的教案却远远多于上海等城市。乡村社会教案更加频繁是因为

1958年6月12日，钱学森在《中国青年报》发表科普文章称：“土地所能供给人们的粮食产量碰顶了吗？科学的计算告诉人们：还远得很！……因为，农业生产的最终极限决定于每年单位面积上的太阳光能，如果把这个光能换算农产品，要比现在的产量高出很多。”之后，“粮食卫星”从亩产数千斤一下子窜升到了数万斤。钱学森的科普文章

公元前4世纪伯罗奔尼撒战争后，希腊社会发生严重分化，大土地所有者大量兼并土地，小土地所有者大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落，后来为君主制的马其顿所控制。这表明

随着时间的推移，英国一点点发生变化，把脸转向欧洲，而背却开始对着帝国。这时英国对自身国际地位的重新界定，标志着在大约500年中一个历史性的大转变。这里的大转变指

19世纪以前，教育主要是少数精英和富有阶级的特权。然而到了20世纪初，绝大多数欧洲国家都建立起义务教育体系，所有6—12岁的儿童都要上学。能够说明这一现象的是

约瑟夫·斯蒂格利茨，美国经济学家，诺贝尔经济学奖得主，他曾经指出：“与19世纪一样，欧洲人和美国人在亚洲、非洲和拉丁美洲到处冲破壁垒打开市场，却阻碍第三世界的农产品进入他们的市场。鸦片战争中，西方用战争来推行他们的不平等贸易；今天，世界银行和国际货币基金组织使用的金融和财政手段几乎一样有效。”对此理解正确的是

“对美国政府有利的事就是对通用公司有利”是流行于20世纪50年代美国的谚语。这则谚语揭示了

（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一  自文艺复兴以来，西方在世界文明史上开始居于不容置疑的领先地位。其间在思想史上的一大关键，便是由神本主义转入人文主义，即由中世纪的神学世界观转入近代“人与自然”的世界观，天主教方面反改革运动的传教士（尤其是耶稣会士）担当了西学东渐的唯一传播者……就中国方面而言，明清之际也正值一个历史上“天崩地析”的时代。这个时期不仅在经济领域出现资本主义萌芽，而且在文化领域萌发着近代思想的新因素，个人的觉醒、个性的解放、对传统思想文化的批判和扬弃、近代科学与科学思想方法，都已崭露头角。
——摘编自何兆武《明末清初西学之再评价》

材料二  世界历史进入近代之后，已日益密切地联为一体，已没有一个民族可以保持闭关孤立而与外部世界绝缘，尤其是像中国这样一个大国……正如其他许多较为落后的民族一样，当时中国的思想界也大抵自然分化为两种倾向，一派主张维护国粹以抵御外侮，一派主张学习西方以求变革图强。然而仅凭旧文化传统显然是无能为力的，如欲图强就必须改变中国旧传统，转而学习西方的先进的事物。
——摘编自何兆武《明末清初西学之再评价》

材料三  我们今天需要谈论如何“东学西渐”或者说“中学西传”的问题了。这并不是说中国人从此不要再看西方人写的东西了，而是说“西学东渐”这个概念是指的中西文化相对关系的一个特定历史阶段，即不是一种双向交流，而是一种单向传播，这作为历史的一页，应该翻过去了。
——摘编自黄玉顺《从“西学东渐”到“中学西进”》

（1）结合材料一及所学知识，指出明清之际中西文化的相似之处，并分析西方在世界文明史上居于领先地位的原因。（11分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与明末清初相比，近代“西学东渐”有哪些特点？（10分）
（3）综合上述材料，谈谈对文化交流的认识。（4分）

（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料  有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：可以就图示中的一个或多个角度进行探讨，也可以对图示进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确。）

（15分）历史上重大改革回眸
材料  中国自先秦开始形成婚制。这些婚制除君王诏令外，基本上都是习惯性规定，因此经常因地而异、因民族而异，南北朝时还经常发生“同姓而婚”等违制现象。唐初对此进行改革，在《唐律疏议》中专设《户婚》律篇，婚制入律法由此而始。
《户婚律》规定：同姓为婚的各处徒刑两年；对贱民娶良民为妻的判处男方徒刑一年半（女方罪行降一等）；不禁寡妇再嫁，但必须为夫服丧期满后再婚嫁；居父母丧时或父母囚禁期等特殊时期禁婚；男女订婚，不论私下约定、婚书、聘财，只要有其中任何一项婚约便成立，女方悔婚处杖刑六十，男方悔婚则女方归还其聘财；双方自愿协议离婚、因“义绝”而官判离婚的均为合法离婚；符合“七出”（不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗）但不属“三不去”（妻子无娘家可归，妻子曾替公婆服丧三年，丈夫娶妻时贫贱后来富贵）的丈夫可休妻；可娶妾数人，但有嫡妻却再娶妻的处徒刑一年。
——摘编自汪玢玲《中国婚姻史》
（1）根据材料并结合所学，概括指出唐代婚制改革的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学，概括说明唐代婚制改革的特点和作用。（9分）

（15分）近代社会的民主思想与实践
材料  1912年，孙中山签署颁布《中华民国临时约法》，确立了民主共和的国家制度和“主权在民”的宪法原则。
1913年，第一届国会宪法起草委员会拟订了《中华民国宪法草案》，进一步完善了《临时约法》。但袁世凯将该草案束之高阁，不许交国会讨论通过。
1914年，袁世凯解散国会，提出《增修临时约法大纲》，规定新约法采纳了旨在改行大总统集权制的七条原则。同年，以大总统的名义颁布了《中华民国约法》。
1919年，皖系军阀段祺瑞炮制了《中华民国宪法草案》。
1923年，直系军阀曹锟通过行贿收买国会议员的办法当选为中华民国大总统后，很快制定并公布了一部《中华民国宪法》。
段祺瑞重掌北京政府后，下令取消《中华民国宪法》，宣布1912年的临时约法失效，消除国会，并于1925年炮制了又一部《中华民国宪法草案》。
——摘编自王仲修《中国宪政的历史、现状及改革》
（1）根据材料，归纳北洋军阀时期宪政运动的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析北洋军阀时期宪政运动特点形成的主要原因。（9分）