“长汀、上杭、武平、漳平一中”四校联考2019-2020学年第二学期半期考试高二历史试卷

荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期（    ）

下图为1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土西汉早期麻纸。纸面平整、光滑、结构紧密，表面有细纤维渣，纸上用墨线绘有山、川、崖、路等图形。该文物直接说明了当时（    ）
  

“以‘究微’、‘ 内省’的治学态度，主张对所要表现的事物进行细致入微的观察，追求细节的真实，从而达到写实、生动地再现自然万物的目的。”宋代绘画这一特征形成的主要因素是（    ）

婚姻爱情是明代白话短篇小说的重要题材，这类作品表达了对爱情婚姻自主要求的肯定和对封建礼教及门第观念的批判，体现了市民阶层的爱情婚姻观念。明代婚姻爱情小说的流行实质上反映了（    ）

“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“新思想系统” （    ）

历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这一论述（    ）

近代在对待西方文明时，中国大都是“在传统中变”，但甲午战争后，出现了“在传统外变”的取向。出现“在传统外变”的内在根源是（    ）

有学者认为“康有为的政治思想是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神。”这里“反叛精神”主要表现在（    ）

陈独秀说“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这表明他（    ）

1912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为关键。”这里的“社会主义”的内涵指的是（    ）

毛泽东在《井冈山的斗争》中指出：“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。”毛泽东在此强调（    ）

1992年，外电评邓小平南方视察“在全国引发自由市场经济改革的新浪潮。”这里“新浪潮”的实质是（    ）

1952年我国高校院系调整，撤销、合并了大部分学校的英语系科，德语、法语等语种缩减；北大、清华等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起学习俄语的热潮。这是我国当时（    ）

1964年10月2日，《东方红》在北京人民大会堂隆重首演。全剧共分《东方的曙光》《星火燎原》《万水千山》《抗日烽火》《埋葬蒋家王朝》《中国人民站起来》《祖国在前进》《世界在前进》等八场，采用了歌舞、合唱等艺术表现方法，并且有民族乐队和西洋管弦乐队联合演奏。这一艺术创作反映出（    ）

智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短暂。这表明智者学派认为（    ）

下图是1964年匈牙利邮政为纪念英国某位历史人物诞辰400周年而发行的邮票。下列对该人物的描述正确的是（    ）
  

罗马教皇在德国的特使在报告中说：“十分之九的德国人高喊‘路德’，剩下十分之一少数高喊‘罗马教廷该死’。”出现这种情况的原因是（    ）

18世纪法国许多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（    ）

孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为（    ）

“……美国科学家爱迪生在纽约的一个实验室里亮起了一盏电灯的消息一传到证券交易所，煤气行业的股票应声下跌，因为人们预感到电灯的时代来临了……”材料表明（    ）

沃尔夫在1935年写道：“(它)公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是（    ）

1912年当时世界上最豪华的巨型游轮——泰坦尼克号在前往美国的首航中撞上冰山，在大西洋沉没，由于该船采用当时最先进的通信方式，1000余人中有600余人获救。当时最有可能采用的通信技术是（    ）

1855年，某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝，理由是主题和人物太粗糙、太写实，不适合艺术表达。画家愤怒地自行举办个人画展，向古典主义传统发起挑战。下列作品中与该画家创作风格一致的是（    ）
  

（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一  苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》

材料二  路德的“ 因信称义”学说, 在理论上产生了一种新的教育理念和要求, 人只要有信仰, 在上帝面前就享有平等的权利和义务, 因而事实上就提出了一种平等的思想观念。正是以这样的观念为基础, 路德认为, 应当使每一个儿童, 不分性别和等级都能受到教育。……马丁• 路德关于实施强迫义务教育、由国家管理教育的基本主张, 在16—18世纪的德国各邦,得到了初步实践并得以具体化。
——李立国《宗教改革与西方教育现代化的起源》

1.根据材料一，概括王安石教育思想的特点。结合所学知识指出王安石为此采取的措施。（6分）
2.根据材料二，指出马丁•路德的教育思想。结合所学知识分析其社会影响。（8分）

（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一    1861年2月19日颁布的《解放法令》是充分保证地主利益的前提下实施的……农民必须交纳49年的赎地费给政府。农民在改革中得到的土地，按1861年的土地市价计算仅值5亿多卢布，但到1905年为止，农民共付出20亿卢布赎金。
——摘编自《农业资本主义与民族国家的现代化道路》

材料二    1872年，明治政府向土地所有者发放了地契，承认地主和自耕农的土地所有权；1873年，颁布《地税改革条例》，规定：向土地所有者按地价3%的税率征收现款作为地税。这些措施在保证农民土地所有权的同时减轻了农民的税负。
——摘编自《明治维新以来日本的农业和农村政策》

1.有人说，“俄国资本主义发展是以牺牲农民利益为代价的”。依据材料一指出这种说法的合理性，并分析这种做法对俄国经济发展的消极影响。（6分）
2.根据材料二，指出明治维新时期日本农业政策的中心是什么，并分析其对当时日本社会发展的影响。（6分）

（12分）阅读材料, 完成下列要求。。
材料    唐朝时，在丝绸之路上从事贸易的胡汉商人，并不能随便自由往来，而是必须持有唐朝政府统一颁发的通行证——过所，“凡行人车马出入往来，必据过所以勘之”，无过所即要判刑。历史上，唐玄奘欲西行求法，但因等了三年都未拿到过所，不得不只身偷渡。 有关过所如何申领、如何发放、如何勘验等，唐朝政府均立法明文规定，甚至形成了专门规定过所相关问题的制度“过所式”，如必须载明执有人的姓名、身份、年龄、籍贯，以及所携带物品的相应说明如牲畜的数量、公母、毛色、年齿等；其目的不仅是为验证身份而“设险作固，闲邪正暴”，如遇战乱等非常时期勘验尤严，同时也是为了征税和证明商人所携带货物的正当性或合法性。
——据李叶宏《唐朝丝绸之路贸易管理法律制度探析：以过所为例》等
(1)根据材料，概括指出唐朝过所的特点。(6分)
(2)根据材料，分析唐朝过所的积极意义。(6分)

（14分） 阅读材料，完成下列要求。
材料  《五口通商章程》签订后，西方各国以中国审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判权，但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件，令人耳目一新，使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。1906年清政府着手司法官制改革：改刑部为法部，统一管理司法行政，不再兼理审判；改大理寺为大理院，作为中央审判机关，专掌最高审判。l910年清廷通过了《刑事诉讼律草案》与《民事诉讼律草案》，明确把诉讼分为刑、民两部分，为审判中的民刑分立确立了法律依据。1910年颁行《法官考试任用暂行章程》及其细则，以法令的形式初步确定了通过考试选取法官的制度，并严格规定了考试章程。在所颁布的《宗室觉罗诉讼章程》中，更是规定过去享有司法特权的“宗室”在民事诉讼中，审判管辖、起诉、被诉等审理过程中都不再享有特权，而与汉人“一体同科”，满洲宗室犯罪，必须像汉人一样关进监狱。
——节选自龚春英《清末审判制度改革与中国法制近代化》
1.据材料一、二，分析清末审判制度改革的主要原因。（6分）
2.据材料二，概括清末审判制度改革的内容及影响。（8分）