石家庄市第一中学2019—2020学年第二学期高二年级期中考试历史试题

“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

根据甲骨文以及中国史籍记载的推断，中国是世界上最早使用姓氏的国家。最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、妫等。这些姓氏出现的主要原因是

下表中的诗句节选自《诗经•小雅•角弓》。诗文意在
  

《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是

《说苑•立节篇》中记载，(战国后期)楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪的老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制

先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是

下边《阳陵虎符》上有十二字铭文：“甲兵之符，右才皇帝，左才阳陵。”它的出现
  

鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宜王。周宣王很喜欢小儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。材料反映出

据史书记载，春秋时“六国所用相，皆宗族及国人”，“独秦不然”，秦自惠文王至秦始皇时期共有22位丞相，论其籍贯，秦国本国人做丞相的只有一人。这表明

作为中央行政制度的重要补充，中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化如下表，下列吻合中国古代地方行政层级嬗变规律与特点的是
中国古代行政区划简表
  
①加强中央集权是推动地方行政层级变化的重要原因
②沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线
③上稳下动是地方行政层级结构变化的特征
④地方行政分层决策中存在矛盾与困局
⑤政区层级的调整促进了地方自主性

传国玉玺是王朝宫廷珍宝，国之重器，由秦始皇下令镌造，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。自秦以后，玉玺在帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于

读下表，从中可见秦朝中央官制 
秦朝九卿部分官员及其职能
 
  

下图“□□”中的内容应是

《读通鉴论》记载：“呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”下列说法与材料观点一致的是

李斯说：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。”其“安宁之术”的直接目的是

在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出

《周礼》规定：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁一见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁一见，其贡嫔物……九州之外谓之番国，世一见，各以其所贵宝为挚。”这样设计觐见纳贡制度，是因为

下列事件按因果关系排列，正确的一组是:
① 封建剥削方式产生            ② 鲁国开始按亩收税
③ 私田开垦增多                ④ 铁器和牛耕的使用

墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期

秦朝律文明确规定：“盗徙封，赎耐。”秦简《法律答问》还解释道：“可（何）如为‘封’？‘封’即田千佰。顷半（畔）‘封’殹（也），且非是？而盗徙之，赎耐，可（何）重也？是，不重。”“封”，就是田间的阡陌、顷畔的地界。“耐”，古时的一种刑罚,即判处剃去须鬓。据此可知秦律的作用是

史籍记载，西汉初期，大工商业者“采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人”、“深山穷泽之中成奸伪之业”。可见该时期

《史记•萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出

北宋前期统治者认为“富室田连阡陌，为国守财尔！缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”这表明北宋政府

清乾隆六年（1741年）全国大小男妇人口超过1亿4300万；二十七年（1762年）为2亿零40余万；五十五年（1790年）突破3亿。面对短时间内的“人口大爆炸”，乾隆帝降谕：“各省丈量田亩及抑勒首（注：强逼自首）报垦田之事，永行禁止，违者以违制论。”反映出乾隆实行的土地政策是

《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾。”《二刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者。”这两则材料反映的是

唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当时

明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》 记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明

根据张履祥《补农书》中所载资料，明朝末期江南地区农村家庭的投资结构如下图所示
  
这反映出此时江南的农业

漆侠在《宋代经济史》中认为：宋朝商品流动有两种形式，一是农副产品的“求心”运动（即粮食、布帛等来自农村的产品通过市镇向城市集中），二是手工业产品的“辐射”运动（即手工业产品在某一产地大批量生产后由商人运往各地经销），由此反映当时

国外有学者认为墨西哥、秘鲁等地的银矿开工以后，银的大部分产量作为丝绸、茶叶、瓷器的等价交换物流人中国。结合下面表格判断，正确的结论是
明清两朝白银与黄金的比价
  

清朝初年，为了对付郑成功，清政府颁布“迁海令”，将沿海居民内迁，“寸板不许下海”。台湾统一后，清政府部分开放海禁，允许沿海居民出海贸易……但从康熙五十六年开始，再度实行严厉的海禁政策，除保留东洋贸易外，对南洋各国，只允许外国人来华，不许中国人前往贸易，从此，清朝闭关自守的政策正式开始。对此理解不正确的是

《荀子•儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是

春秋战国时期，诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是

某校学生进行研究性学习时，从唐诗诗句中分析唐朝历史面貌，下列分析最为恰当的是
唐诗     唐朝历史面貌
  

南宋罗烨的《醉翁谈录》丙集卷二记载：“耆卿（柳永）居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金、物资给之”。材料反映的现象是

朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学

黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是

李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有
①挑战正统权威                ②反对神权统治
③提倡个性解放                ④批判君主专制

1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明

1933年希特勒上台后，犹太科学家爱因斯坦选择移民美国，放弃愿意为他提供避难所的欧洲国家。悉知该消息时，法国物理学家保罗•朗之万评价道：“这是一个重大事件，其重要程度就如同把梵蒂冈从罗马搬到新大陆一样。”在此，朗之万

恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是

1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知

有文学家宣称：“我赋予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起风暴。”他的文学理念属于

文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是

“垮掉的一代”是属于现代主义文学的一个分支，它出现于20世纪50年代中叶，风行于美国。该流派的作家用怪癖的内向自我探索和向下沉沦的态度来表示对社会的不满。下面与“垮掉的一代”流派产生的背景有关的有
①种族歧视现象的存在                ② 侵越战争的失败
③“冷战”的加剧                    ④“新经济”的兴起

（12分）阅读材料，完成下列要求。
  
提取两项有关周秦时期历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一  宋应星（1587～约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二  牛顿（1643～1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。（15分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。（10分）

（15分）关于人性与道德的论述是儒家思想的重要内容，依据材料并结合所学知识回答问题。
材料一  人皆有不忍之心。……恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
——《孟子•公孙丑上》

材料二  董仲舒从天人相副说出发，提出了“性三品”说。……他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。
——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》

材料三  天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人忧之，是以推其天地万物一体之仁，以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然 。
——王阳明《答顾东桥书》

请回答：
（1）结合材料一概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。（3分）
（2）依据材料二，董仲舒对人性论看法与孟子有何差别？董仲舒这一思想的理论依据和根本目的分别是什么？（8分）
（3）结合材料一、二、三和所学知识，王阳明对人性的看法继承了谁的思想？王阳明“克其私、去其蔽”的途径有哪些？（4分）