江苏名校推荐2012年《走向高考》专题复习检测52

(1)“敌意”是指将自然与人类尖锐地对立起来，必欲征服而后快的态度。
(2)一是要说明中国人游山即使不是纯欣赏，也是对自然保持一种谦卑(或：也只是向大地求知)；而不是以“征服”为目的；二是使文章说理更严谨、透彻。

文章首先将中西方山水观加以对比，概括提出了中国人纯欣赏的山水观；接着以中国人游山玩水以及创作山水画为例具体阐释了中国人的山水观；再通过议论揭示了中西方山水观的本质的不同；最后卒章显志，点明了人与自然和谐相处的主旨。

(略)

指的是能够寄托人类精神并能提升精神境界的事物，可以是给人类带来崇高精神慰藉的和谐自然，可以是给人类高尚灵魂提供依托的社会文明。

(1)商业化大潮带来的形形色色的思想使人们急功近利、心浮气躁，从而导致精神迷失；(2)经济的高速发展破坏了和谐的自然，以及人类文明。

从正面表明了停靠点的重要性，表达了作者内心对找到心灵停靠点的渴望；和古树、雪峰等停靠点的消失带来的困惑形成对比，深化了主题。

示例：同意。作者一味地列举社会负面现象，让人看不到社会发展中的亮点， 容易导致人们对社会产生悲观失望的情绪，难以激发出人们积极向上的生活热情。
不同意。作者之所以列举了大量负面的社会现象，就是为了充分暴露经济发展的负面影响带来的严重后果，以引起人们的高度关注，警示人们反思自己的行为，进而找出解决问题的办法，促进社会的和谐和发展。(言之成理即可)

小说写了果贩叶三在日常生活中的一些事，表现了他乐观的(或热情的、诚实的、有智慧的)人生态度，体现他有审美情趣，为下文写他是个不谄媚、懂艺术的鉴赏家作铺垫。

②叶三懂画，③叶三评画，④叶三与画共存亡。

这句话表现出季陶民清高(或雅、与众不同)的性格特点。这与他对叶三另眼相看的态度形成对比，突出了叶三既不像那些附庸风雅的假名士那样假充内行(或不懂装懂)、也不谄媚的特点。

示例一：这个结尾很好，是全文的升华。因为本篇小说体现的是中国文化的传统精神：重友谊、重知己。正如俞伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的。
答案示例二：这个结尾不合适，是全文的败笔。因为叶三把画作带进棺材，不过是文化痼疾之一：自私。相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭序》带进坟墓，这只是满足了他个人的占有欲望，却让作品永远不见天日。
答案示例三：这个结尾是神来之笔，将前文的赞赏化为了莫大的惋惜。因为叶三把画作带进棺材，体现的是文化痼疾之一：封闭狭隘。作者在《胡同文化》中也曾有类似写法，文尾以“再见吧，胡同”体现对封闭的胡同文化的清醒认识。
(角度不拘，有无具体例子均可，言之成理即可。)

(1)用比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了对快速逝去的青春的眷恋。
(2)用比喻的修辞手法，说明过去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤，五味杂陈。(过去的日子有痛苦也有幸福)

虽然“我”年事己高，眼睛花了，手也哆嗦不己，但岁月还在流逝，生活还在继续。岁月在变，人们对美好生活的追求和憧憬永远不变。

不能算是代沟。
(1)年轻人是作者为了更好地表达主旨而虚构的，并非实指。
(2)用了衬托的手法。用年轻人不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光，衬托出已去岁月的沉重，表达出人生如梦的沧桑感。
(3)台历有意无意成了作者的简易日记本，有收藏价值。
(4)收藏起旧的日历，是为了在新日历上写更新的所作所为、所思所感。作者对逝去的日子、青春，坦然面对。