云南省人民版历史2012届高三单元测试67：选修4-2《东西方的先哲》

A. 出任鲁国代理宰相

A. ①②③

A. 仁和礼有机结合，既有温情，又有差别

C. 抑制统治者的暴政

A. 其仁礼思想有利于维护封建等级制度，缓和社会矛盾

C. 以爱人之心调解与和谐社会人际关系

C. ①②④

D. 苏格拉底—柏拉图—亚里士多德

D. 整理古籍

B. 通过教育培养政治家参与政治，间接实现自己的政治理想

B. 三断论

B. 哲学家

A. 敢于挑战权威

A. 实现哲学家王的理想

A. 创立雅典学院

B. “中道”思想

B. 中道

A. ①②③

C. 亚里士多德

维护奴隶制度。“礼”的实质是巩固奴隶主统治。

推行德政，反对苛政。

材料一指出求知是人的本性，亚里士多德一生坚持探求真理，为了追求真理，他敢于挑战权威，甚至反对自己恩师的观点。材料二提出人生哲学中的“中庸之道”，中庸原则是一种明智的生活态度和方法，是一种人生境界。材料三从政治角度提出了人与社会的关系，指出人不能单独生活，一个孤立的人不能自给自足地生活，只有在城邦中，人才能满足自己的需要，实现自身幸福，一个脱离社会的人无幸福可言。

亚里士多德被公认为是最博学多才的科学天才，他的思想对后世影响巨大。

春秋晚期是奴隶制社会向封建社会转变的时期，“礼崩乐坏”，充满新与旧的矛盾，违背周礼行为司空见惯，人际关系紧张。孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义，所以提出“克己复礼”的主张。

首先，“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的道德修养，它们对维护社会秩序都起十分重要作用。其次，只有“礼”与“仁”相结合的社会，才是人类的理想社会。一方面，社会依礼而有严格的等级和上下尊卑的界限；另一方面，社会依仁而使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗。

理想国。三次游历叙拉古，希望改造僭主为“哲学家王”，最终失败。根本原因是理想国的设计不符合当时现实政治的需要。

目的：收徒授课，培养学者，也培养政治家、立法者，希望通过他们间接实现自己的政治理想。

理念独立存在于事物之外，是客观的、不变的；每一类事物都有一个共同的理念。理念是事物存在的根据。