【历史】甘肃省嘉峪关市一中2018-2019学年高二下学期期中考试试题

梭伦改革中打破贵族依据血缘门第的世袭特权垄断政治局面的关键性措施是

《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”反映的实质问题是

在北魏孝文帝改革中，加速少数民族封建化的根本措施是

司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法

马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是

1861年俄国农奴制改革推进俄国近代化的发展历史，但与西欧国家相比，仍然十分落后，其根本原因是

19世纪80年代后，日本私人企业迅速发展的原因有
①政府的扶植    ②政府“样板”企业的影响  ③追求利润  ④广阔海外市场的刺激

戊戌变法法令中直接打击了封建旧势力的措施是

孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张

鸦片战争后十几年间，民间指称和公文用语中“夷人”“夷酋”等每每可见。一直到第二次鸦片战争，由《天津条约》作了明白的规定，“嗣后各式公文，无论京外，内叙英国官民，自不得提书夷字”。“夷”的使用自此受到限制。这反映出

古代希腊共餐制规定，包括国王在内的所有男性公民都要集体就餐。为了维持这种集体就餐的制度，每个公民每年必须向城邦缴纳一定数量的粮食，如果无法缴纳定量的粮食，或者不参加共餐制活动，就会丧失公民权，该制度的实施目的在于

委内瑞拉总统马杜罗2015年3月17日在美国《纽约时报》以整版广告形式致信美国所有民众，称“委内瑞拉不是美国的威胁，拒绝美国强横地干涉南美国家的国内事务”。同一天，美洲玻利瓦尔联盟召开特别峰会，12个参与国发表联合声明支持委内瑞拉，要求美国停止对其敌对行动。以上材料主要说明

荀子说：“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。”这反映了荀子主张

“黑土，将是最好的证人。因为正是我，为她拔掉了竖立着的许多界标。以前她曾是一个奴隶，而现在已经自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典。其中有的无辜被售，也有的是因故出卖……” 下列能反映材料诗歌信息的是

史料记载“（唐初长安城）百千家似围棋局，十二街如种菜畦……昏而闭，五更而启”。 “（宋代东京）其余坊巷市井，……酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动……无论四时皆然”。材料主要反映中中国古代

《全球通史》中指出：中世纪后期的神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。这里所说的“新的道德准则和社会准则”是指

《汜胜之书》指出“神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也。夫谷帛实天下之命。”下列各项与此观点一致的是

《“抵羊”洋布是如何完胜土布的》一文指出，“最初的时候，国人很痛恨穿洋装的洋人，像上海很多戏园子就在门口贴出了洋装(票费)加倍的字样。后来穿洋装的增多，包括一些本国留学生，于是戏园子就改成了洋人加倍，再后来穿洋装的更多，所以只能取消了限制”。这一过程从本质上看，能说明

雅典为了审判的效率而实行一审终审。判决是最后的判决，不能上诉也无法上诉因为根本就无法上诉法院。法院的第一审就代表全体公民的意志。“而且在起诉上只有男性公民才有此项权利”。这种司法程序在客观上

古代，皇帝以勋封爵号授给异姓王、宗族、后妃等，都经过一种仪式，称为册封。册封制度早在殷商时期就已经产生。中国古代历史上的王爵制，在西周时期已经建立，并十分完善。在此后直至清朝末期，历朝历代一直沿袭着这项制度和相应仪式。这表明了中国古代

新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机的联系现代欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了

20世纪60—70年代，基辛格提出五极世界理论。认为在未来十年乃至20世纪以后的岁月里，世界上将存在着五个力量中心：美国、中国、日本、苏联和西欧。这说明基辛格认为

有学者指出，在雅典，只要经过多数认可，无论什么都是最终的和公正的，而且没有人能够确定今天的法律到明天还能有效，如此，雅典人可轻而易举地就让法律停止保护自由，使平民统治凌驾于法律之上。对此理解正确的是

美国总统杜鲁门指出：“如果撇开形形色色个人和团体利益，就没有什么抽象的公共利益。利益团体在人民和政府之间提供了必要的联系纽带，无数集团追求他们自身利益的过程就是公共利益得以确定的过程。”这主要表现了美国民主政治

费正清在《中国：传统与变迁》中说：“大凡受过教育的中国人，尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍，并把这种汉语文言视为他们自己的方言。中国之所以能成为世界上面积最大的国家，有一部分应归功于他们的文字。”下列字体的汉字在促进中华民族文化共同体的形成和发展中最具决定意义的是

薛明扬在《中国传统文化概论》中说：科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等” ……机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。这说明科举制对传统文化的影响主要体现在

《盐铁论》记载“卒徒工匠，以县官日做公事，财用饶，器用备。家人合会，褊于日而勤于用，铁力不销炼，坚柔不和。故有司请总盐铁，一其用，平其贾，以便百姓公私。”该记载主要强调

王夫之说“以古之制，治古之天下，而未可概之于今日者，君子不以立世；以今之宜，治今之天下，而非可必之后日者，君子不以垂法。”其主旨是

《天演论》卷十七《进化》篇中，几乎完全抛开赫胥黎《进化论与伦理学》原文，大声疾呼“与天争胜”，极力强调“人为”的能动作用，宣传“人巧足夺天工”的观点，他的意图是

罗马法规定“法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人允许时也不得干预个人生活的这一部分。”该规定

1968年，川端康成获诺贝尔文学奖，在当年的颁奖典礼上，对其评语这样写道，“他忠实地立足于日本的古典文学……以卓越的艺术手法……表现了日本人心灵的精髓……在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。”这说明他的作品
①行使了社会史家以及社会批评家的职能  ②代表了东方文学的最高水平
③体现了民族文化的融合和与时俱进      ④着重表达作者的主观感受

康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，此二人

朱熹曾说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。”这番话意在强调

《南宋志传》中曾有这样的描述：“大雪先唱一曲名《浪淘沙》……小雪持过红盘子，下台遍问众人索缠头钱。豪客、官家各争赏赐。”这主要反映了

清代蒲松龄在《逃学传》中写道“作文要相题发言，圣贤口吻莫紊乱；起承转合，来脉一线，连上侵下，切记勿忘；句读儿新鲜，章法儿贯串，有续无断，起落自然，虚实变幻，波澜滔天，这才是先辈风范，作文手段。”此番言论意在

钱乘旦先生对世界史的定义有两种：一种是“世界的历史”，这是一种“整体史”或“全球史”；二是各国历史的相加，事实上是一种组合起来的国别史。下面属于第二种定义的是

在百日维新期间，文化教育方面的规定有废除八股文，一律改试策论；各级考试仍定为三场，一试历史政治，二试时务，三试四书五经；以后一切考试，取士均以讲求实学时政为主，不以楷法（写字）好坏为取舍标准。该规定说明

传统皮裤曾是欧洲贵族服饰之一。1850年英国社会学家写道：“一位老绅士告诉我，他很熟悉四五十年之前的都柏林（属爱尔兰）穷人，当时最受欢迎的二手服饰就是皮裤。而那种皮裤是一个世纪之前，英格兰乡下人很喜欢穿的。”下列对此解读不正确的是

中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的传统美德在春秋战国时期已形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

（25分）阅读下列材料，完成下列要求。
材料一    “民主”确实是汉语中至为古老的一个词语。先秦经典《尚书》中4次提到“民主”：“无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成阙功”（《咸有一德》）、“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”“乃惟成汤，克以尔多方，简代夏作民主”“ 天惟五年须暇之子孙，诞做民主，罔可念听”（以上三处出自《多方》）。
另外，战国初年成书的《左氏春秋传》中也曾两次提到“民主”：“齐君之语偷，臧文仲有言曰‘民主偷必死’。”（《文公十七年》）、“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。”（《襄公三十一年》）
综上所述，即便不算上据传为商朝初年伊尹所作、但有伪托之嫌的《咸有一德》，“民主”一词至迟在西周初年成文的《多方》和战国初年成文的《左氏春秋传》中已经出现了。
——据何新《“民主”与“共和”两词的百年误译、误解与误释》

材料二    西方语言中的“民主”一词，据西方说法最早见于公元前5世纪初古希腊哲学家埃西罗斯的著作。后来史学家希罗多德将“Demokratia”列举为三种国家治理形态（与君主制和贵族制并列）之一，其特点是：公民权利上的平等性、言论上的自由性、义务上的普遍性。
自公元前683年推翻君主制以后，雅典的democracy就开始不断发展，至公元前594年梭伦改革而形成制度，公元前443年伯利克里上台后达到极盛，并传播于周边的希腊城邦中。
但雅典的Democracy仅针对本国自由民，对来自外邦的非雅典人和奴隶则没有治理权，并且均是其管制和压迫的对象。民治就是近似于“暴民制”。梭伦与伯利克里等人本身都是大富豪，富可敌国，很容易就能为自己的提案收买到多数投票，因此也常被认为是实际的政治“寡头”。
——据何新《“民主”与“共和”两词的百年误译、误解与误释》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国和古希腊的民主观念。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种民主观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（15分）

（15分）阅读下列材料，完成下列要求。
材料一  在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲——黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她倍受奴役，而今已重获自由。
我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占着优势。
我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
——都选自《梭伦的诗歌》

材料二  （日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公路建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化势力……
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》

请回答：
（1）依据材料一，概括指出梭伦改革的基本特点和侧重点。（6分）
（2）根据材料二，分析概括日本明治维新期间向西方学习的特点。（2分）并结合所学知识指出，政府在工业化进程中的作用。（4分）
（3）综合上述材料，概述改革在人类社会历史发展中扮演的角色。（3分）