2005年10月全国高等教育自学考试马克思主义哲学原理模拟题

D. 自然、社会、思维各个领域

B. 马克思主义哲学的观点

C. 客观唯心主义观点

A. 辩证唯物主义物质观

D. 运动着的物质的存在方式

A. 人脑是产生意识的物质器官

B. 唯物主义观点

C. 相互联系的各要素按一定方式组成的统一整体

C. 矛盾双方互相联系的性质

A. 矛盾是事物发展的动力和源泉

D. 两点论和重点论相统一的观点

A. 现实事物的内在要素和结构方式

B. 唯物辩证法的观点

C. 物质生产的实践

D. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

D. 由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成

B. 真理的绝对性

D. 直接现实性的品格

A. 劳动的一般性质与劳动的社会形式的统一

D. 劳动资料和劳动对象

C. 生产资料的所有制形式

A. 社会意识对社会存在具有反作用

C. 发展规律需要通过人的活动才能实现

C. 由于生产力的发展出现了剩余产品的结果

B. 基本形式

A. 获得知识的社会认识活动

C. 物质生产发展水平的高低

A. 评价社会进步的其他标准

D. 一切社会关系的总和

B. 以实践为基础的唯物论和辩证法的统一　C. 唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一　D. 关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学

A. 志不强者智不达　B. 理想是前进的灯塔　C. 知识就是力量

A. 冒险主义错误　B. 悲观主义错误　C. 直线论错误　E. 盲目乐观的错误

A. 可能性存在于现实性之中　B. 现实性是实现了的可能性　C. 现实性中往往存在着两种相反的可能性　E. 多种可能性中只有一种能变为现实

B. 客观事物本质的暴露有一个过程　C. 人们的认识受到历史条件的限制　D. 人们的认识受到科学技术条件的限制　E. 人们的认识受到实践经验、知识结构和水平的限制

B. 人口因素　C. 地理环境　E. 生产方式

A. 自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会　B. 农业社会、工业社会、信息社会

A. 统治阶级不能照旧不变地维持自己的统治　B. 被统治阶级的贫困和苦难异乎寻常地加剧　E. 群众积极性大大提高并投身于独立的历史行动

C. 物质交往　E. 精神交往

A. 只有正确认识必然，才能真正获得自由　B. 自由是对必然的认识和对客观世界的改造　D. 自由与必然可以在实践的基础上达到统一

(1)在反映形式上，意识对物质世界的反映主要有两种形式：一种是包括感觉、知觉和
表象在内的感性形式；另一种是包括概念、判断、推理在内的理性反映形式。 这些反映形式，都是主观世界所特有的。(3分)
(2)不同主体对同一客体对象的反映可能是不同的。这种不同不是由客观对象所引起的，而是由主体个人的主观条件和状况不同所引起的，可以说是由主体素质的差异而造成的。(2分)
(3)人们可能近似正确地反映对象，也可能歪曲地、错误地反映对象；可能产生正确的意识，也可能产生错误甚至荒诞的意识。这些差异的发生，主要是由反映本身的曲折复杂性所导致的。而反映本身则是一种主观的活动。(2分)

(1)实践是认识的来源。认识产生于实践的需要；只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律，一切真知都来源于实践。(2分)
(2)实践是推动认识发展的动力。实践不断给人们提出新的认识课题，提供大量有关的经验材料以及新的认识工具。实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力，从而推动了认识的发展。(2分)
(3)实践是检验认识真理性的惟一标准。实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性，它是联结主观认识和认识对象的桥梁，因而能把认识与对象相对照，判定认识是否正确。(2分)
(4)实践是认识的目的。人们认识世界的目的在于指导实践，有效地改造世界。(1分)

(1)生产资料的所有制形式决定整个生产关系的性质。与历史上依次经历的五种生产资料所有制形式相适应，有五种不同性质的生产关系。(1分)
(2)生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系。首先，生产资料所有制形式的类型，决定人们在生产中的地位和相互关系的性质。在生产资料公有制的条件下，由于人们平等地占有生产资料，因而，在生产中的关系也是平等的。而在生产资料私有制中则与之相反。其次，在生产资料私有制中，由于具体形式不同，人们在生产中的地位和关系也有不同特点。(2分)
(3)生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提。(2分)
(4)生产资料的所有制形式决定产
品的分配方式。在原始公有制下，产品是平均分配的；在社会主义的公有制下，实行“各尽所能，按劳分配”。在生产资料私有制下，产品
分配过程中存在着剥削与被剥削的关系。(1分)

(1)世界观是人生观的理论基础，人生观是世界观在个人生存意义上的特殊表现。一个人用什么样的观点和方法观察整个世界，也就用什么样的观点和方法观察人生。世界观不同，人生观也必然不同。因为人生观与世界观如此密不可分，所以我们把人生观看做世界观的一个组成部分。(3分)
(2)人生观对世界观具有强烈的影响。对人生持有什么观点，抱什么态度，往往会影响到对整个世界，特别是对历史的看法。一个没有正确人生观的人，很难形成科学的世界观和方法论。(3分)

(1)客观规律是指不依人的意识为转移的、物质运动过程本身所固有的规律，它是事物或现象的本质的、必然的、稳定的联系。社会规律和自然规律都是客观的、不依人们意志为转移的。主观能动性是指意识主体所具有的能动地认识世界、改造世界的能力和作用，即自觉能动性。(4分)
(2)尊重客观规律和发挥人的主观能动性是辩证的统一。尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，要正确发挥主观能动性，必须遵循物质运动的客观规律。发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件，要认识客观规律和按客观规律办事，就必须发挥主观能动性。(4分)
(3)尊重客观规律和发挥主观能动性相统一的原理，具有重要的现实意义。党的十一届三中全会以来提出的“一个中心，两个基本点”的基本路线，深刻地反映了我国社会主义发展的客观规律性，是充分发挥广大群众主观能动性的科学指南。因此，我们既要严格遵循客观规律，有严肃的科学态度、扎实的工作作风，又要充分发挥主观能动性，发挥大胆创新的精神。(4分)

(1)必然同必然性是一个意思，指的是客观事物的本质的、规律性的联系。自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造。(2分)
(2)自由与必然是辩证的统一。自由不能脱离必然而独立存在，人的自由必须以必然性为前提和基础，自由是从必然而转化来的，没有必然就无所谓自由。自由并不是随心所欲，任意妄为，它要受到必然性的制约。(4分)
(3)自由不是抽象的，而是具体的。所谓具体的自由，其一是说自由不是绝对的、无条件的，而是相对的、有条件的；其二是说，在阶级社会里，自由具有阶级性，没有超阶级的自由；其三是说，自由不是头脑中幻想的自由，而是在实践中通过对必然性的认识和对客观世界的改造而获得的实际的自由。(3分)
(4)在自由和必然的关系问题上，要防止和反对两种片面性。一种片面性是无限夸大自由在人的活动中的作用，否认自由受客观必然性的制约，这是唯意志论观点。另一种片面性是只承认必然性，否认自由的存在，认为人间的一切都是由必然性安排好的，人们要服从于注定的命运，这是宿命论观点。(3分)

(1)实践是检验真理的惟一标准，这是由真理的本性和实践特点决定的。真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主观与客观联系起来加以对照。单纯的主观认识和客观事物本身都不能成为检验真理的标准。实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，是惟一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因而是检验真理的惟一标准。一般说来，实践的结果若达到了预期的效果，就证明原来的认识是正确的，反之则是错误的。(6分)
(2)坚持实践是检验真理的惟一标准，对社会主义现代化建设具有重要意义。1978年我国关于实践是检验真理的惟一标准的大讨论对于全党和全国人民冲破个人崇拜和“两个凡是”的束缚，恢复党的解放思想、实事求是的思想路线起了十分重要的作用，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。(3分)
(3)真理标准问题大讨论的实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。只有坚持实践标准，才可能冲破教条主义的束缚，坚持实践证明是正确的东西，放弃实践证明是错误的东西，真正做到实事求是，从而制定正确的路线、方针、政策，不断取得胜利。如果不坚持实践标准，一切从本本出发，
思想僵化，迷信盛行，就会亡党亡国。(3分)