2010年10全国高等教育自学考试马克思主义哲学原理预测试卷二

A. 辩证法的观点

C. 实践性

C. 关于自然、社会和思维发展的一般规律

B. 排斥思维和存在的关系问题

B. 不懂得一般和个别的辩证法

C. 辩证唯物主义的观点

C. 客观唯心主义

B. 辩证法

D. 形而上学的片面性观点

B. 是不是符合事物发展规律、有强大生命力

D. 矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一

C. 事物量的规定性

A. 事物之间的一种必然的本质的联系

D. 偶然中隐藏着必然

C. 一切知识归根到底来自直接经验

B. 唯理论

D. 既可以是唯物主义观点也可以是唯心主义观点

B. 是否符合客观事物的规律性

C. 历史观的基本问题是哲学基本问题在社会历史领域的具体体现

B. 自然规律是自发地起作用，社会规律是通过人们有意识的活动得以实现

D. 统治阶级压迫被统治阶级的工具

A. 社会的精神生活过程

B. 一定历史阶段上占统治地位的生产关系各个方面的总和

D. 具有一定生产经验、劳动技能和知识、智力的人

C. 它是人类历史发展中始终起作用的规律

C. 群众自己能够解放自己的观点

D. 生产力是活跃的因素，生产关系是相对稳定的因素

C. 人民民主专政的国家政权

B. 自然属性和社会属性的统一

A. 我思故我在　B. 物是观念的复合　C. 存在就是被感知　D. 人为自然立法　E. 因果关系是习惯性的联想

B. 主观和客观相分裂，认识和实践相脱离　C. 离开客观事物的规律性，片面夸大人的主观能动性　D. 把认识过程中的某个阶段或方面绝对化　E. 把理论、概念夸大为脱离物质的东西

A. 部分依赖于整体　B. 研究部分的作用不能脱离整体　C. 要从整体和部分的联系中去认识事物　D. 部分与整体存在着有机联系

A. 两者相互区别相互包含相互补充　B. 重点论是一点论，与两点论对立　E. 重点论以两点论为前提

A. 内容决定形式，有什么样的内容就要求有什么样的形式为它服务　C. 适合内容的形式促进内容的发展　D. 不适合内容的形式阻碍内容的发展　E. 内容和形式在一定条件下相互过渡、相互转化

A. 没有脱离理性的纯粹感性认识　B. 理性认识是感性认识的升华和飞跃　C. 没有脱离感性的纯粹理性认识　D. 感性认识是理性认识的基础　E. 认识的真正任务是从感性认识上升到理性认识

A. 实践是认识的基本来源　B. 实践是认识发展的动力　C. 实践是认识的真理性的标准　D. 实践是认识的最终目的

A. 劳动是一切财富的源泉　B. 劳动是一切历史的前提和基础　D. 劳动发展史是打开全部社会史的钥匙　E. 劳动是人与自然之间的物质交换和能量交换的过程

A. 社会意识的发展变化和社会存在发展变化的不完全同步性　B. 社会意识水平和社会经济发展水平之间的不平衡性　C. 社会意识的发展具有继承性　D. 各社会意识形式之间相互作用和相互影响　E. 社会意识对社会存在具有能动的反作用

C. 阶级斗争已不是社会的主要矛盾　D. 阶级斗争还将在一定范围内长期存在　E. 阶级斗争表现为人民群众同极少数敌对分子的斗争

意识的本质是人脑的机能和对客观世界的反映。
（1）从物质基础看，意识是人脑的机能。人脑之所以具有这种机能，是与人脑是高度发达、严密组织起来的物质分不开的。人脑是思维和意识活动的物质基础。
（2）从内容看，意识是客观世界的主观映象。只有当客观外界事物和现象作用于人的感觉器官并通过神经系统传达到大脑，再经大脑改造制作后，才能产生意识。
（3）意识是客观内容与主观形式的统一。意识的内容是客观的，无论正确或错误的思想意识，都是对客观存在的反映。但意识的形式是主观的，无论是感性认识形式还是理性认识形式，都是主观世界所特有的。

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性和一元性具有一致性：
（1）真理的内容是客观的。真理的客观性是由它所认识的对象及其规律的客观性决定的。真理的客观性决定了真理的一元性。坚持真理的客观性必然坚持真理的一元论，否定真理的多元论。
（2）真理的检验标准是客观的。社会实践对认识是否具有真理性的确认，具有客观性、直接现实性和惟一性。实践标准的客观性和惟一性决定了真理的客观性和一元性。
（3）真理的作用是客观的。真理的作用不依人的主观意志为转移，而以客观实践及其结果而定。真理作用的客观性也决定了真理的一元性。
（4）真理的客观性和一元性决定了在“真理面前人人平等”。

（1）科学是生产力。这里的科学主要指自然科学。它是关于自然界的现象、性质和发展规律的知识理论体系，是一种社会意识形式，一种精神现象，因而不是现实的物质生产力。但是，自然科学又是一种特殊的社会意识形式，它是对生产力发展水平的直接反映，把它应用于现实的生产过程，可以转化为现实的物质生产力。
（2）技术是生产力。技术表现为两个方面：①生产的物质设备，即“硬件”，属于劳动资料和劳动对象；②人的生产经验和劳动技能，即 “软件”，属于劳动者范畴。这就是说，技术已经包含在劳动者、劳动资料、劳动对象三个生产力的基本要素之中，它不能离开这三个基本要素独立存在。
（3）在当代，科学和技术的联系日益紧密，科学技术化、技术科学化的过程日益加速，科学和技术成为不可分离的整体。所以，我们把科学技术结合在一起，说“科学技术”是生产力。

社会总是不断前进的，它发展的方向是上升的，而不是倒退的，其原因是：
（1）社会进步的客观必然性根源于社会的内部矛盾，其中生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾构成了人类社会的基本矛盾。
（2）社会进步的必然性还在于，社会发展是一个辩证否定的过程，即“扬弃”的过程。新旧社会制度的更替，社会每一重大的历史进步，都是在前一段达到的成果的基础上进行的，它抛弃了其中那些陈旧的、过时的东西，同时又保存、发扬了其中的积极的、有价值的东西。因此一种先进社会制度或现象的出现，总是高于和优于先前的制度和现象，表现出一种历史的进步。
（3）社会进步的历史趋势的观点是批判资产阶级思想家所宣扬的历史循环论和历史悲观论的一个强大思想武器。历史循环论认为，人类社会的发展是往复循环的，这种观点从根本上违背了历史发展是前进上升趋势的客观规律。历史悲观论则认为，人类社会的发展是一代不如一代，这种观点是对人类社会的前途失去信心，同样是错误的。

（1）辩证唯物主义认为：世界是独立于意识之外的统一的物质世界；世界的统一性是多样性的统一；物质世界是在时间和空间运动发展着的统一体；物质世界的运动是有规律的。
（2）邓小平同志提出的“一个国家两种制度”的思想既坚持了唯物论又坚持了辩证法。
①既然世界是独立于意识之外的统一的物质世界，那么，我们在任何时候，任何条件下，都应该按世界的本来面目去认识它，一切从实际出发，实事求是，坚持一元论。“一国两制”的设想就是从中国的实际国情出发而提出来的。
②既然世界的统一性是多样性的统一，那么，我们就要在实践活动中把普遍与特殊，一般与个别结合起来，在“一”中看到“多”，在“多”中看到“一”，把普遍真理同具体实际结合起来。“一国两制”的思想正是建立在这一最基本的辩证唯物主义原理基础之上的。在统一祖国大业的问题上，既要坚持“统一”的共性，又要在统一的基础上坚持特殊地区的个性，才能实现真正的统一。
③既然物质世界是在时间和空间运动着的统一体，那么在统一祖国的问题上，就要坚持时空条件。因地制宜，因时制宜，坚持用运动、变化、发展的观点看问题，就必须实行“一个国家两种制度”才能真正推动祖国的统一。
④既然物质运动是有规律的，我们在解决祖国统一的实践中就要尊重客观规律，按客观规律办事，实行“一个国家两种制度”。
（3）坚持世界的物质统一性，一切从实际出发，实事求是，这是辩证唯物主义一元论的根本要求，是“一国两制”的最重要的哲学基础。

（1）本质和现象的区别。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是一事物区别于其他事物的最根本的性质。现象是事物外部联系和表面特征，事物的外在表现。本质是内在的东西，人们的感官不能直接感知，只有通过抽象思维才能把握；现象是个别的、片面的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西；现象多变易逝，本质则相对稳定；现象比本质丰富、生动，本质比现象单纯、深刻。（2）现象和本质相互联系、相互依存。现象不能脱离本质，本质是现象的根据。本质也不能脱离现象。没有不表现为现象的本质，本质总是现象的本质。假象也是本质的表现，是由本质决定的，是本质的一种歪曲的表现。（3）认识的任务就是透过现象去认识本质。在实践中，要把现象作为人们的向导，通过现象去认识事物的本质。通过现象认识本质是科学研究的重要任务，其中重要的一环就是揭露假象，揭露假象是认识本质的一个重要环节。在复杂的斗争中，要坚持正确的方向，不要为假象所迷惑。（4）透过现象认识本质，必须掌握丰富生动的大量现象。因为本质是通过现象表现出来的，有时是真象和假象同时表现同一本质。因此只抓住片面事实、点滴材料不能认识事物的本质。要认识事物的本质，必须在实践的基础上观察和了解大量生动具体的现象，尽可能占有丰富而真实的感性材料。（5）有了对大量的现象的认识并不等于就认识了事物的本质。本质是隐藏于现象背后的，是感官所不能感知的，要把握事物的本质，必须对大量的现象以及它们相互之间的关系进行科学的分析研究，思维地把握事物的本质。（6）从现象中发现事物的本质是认识的深化，但不是认识的结束。从现象中认识本质之后，还要继续研究新的现象，从中发现更深刻的本质。

（1）江泽民提出的“三个代表”，即“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益”，作为一个有机统一的完整理论，其哲学依据是历史唯物主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动原理：
①在社会生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素。生产力总是处在不断发展和变动的过程中。先进的生产力替代落后的生产力，进而带动生产关系的发展变化，带动上层建筑的变化，以至带动整个社会的发展变化。②有什么样的生产力，最终就会形成什么样的生产关系，也就会建立起什么样的社会上层建筑及形成整个社会政治、文化、思想形态。（2）“三个代表”，是一个有机的统一整体理论，它们共同表现着党的先进性质、党的宗旨和党的根本任务。而其中“始终代表先进生产力的发展要求”，对于整个社会的发展，包括党的建设、党的发展，最具有决定性意义。（3）生产力是人类社会发展的最终决定力量。这就决定了中国共产党始终要代表先进生产力的发展要求因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，党的先进性质，又决定了共产党必须始终走在时代的前列。走在时代前列，首先就要走在生产力发展的前列。共产党人的一切活动，都必须遵循生产关系一定要适应生产力发展要求这一历史发展的客观规律，尽最大努力推动和促进生产力更快地发展。（4）生产力决定生产关系，并通过经济基础决定上层建筑，上层建筑反过来为经济基础服务。中国共产党是先进生产力的代表，这就决定了它必须是中国先进文化的前进方向的代表。因为文化作为意识形态上层建筑是由经济基础所决定的，归根到底是由生产力所决定的，同时，文化一旦形成则对经济基础，以及整个社会产生巨大反作用。落后的文化阻碍社会的发展，先进的文化推动社会的发展。中国共产党作为先进文化前进方向的代表，必定促进中国现代化建设的飞速发展。（5）先进生产力发展的要求和先进文化发展的前进方向，与社会发展的前进方向是一致的，符合社会发展规律的，归根到底是与广大人民的根本利益相一致的。大力发展生产力、发展先进文化符合了人民群众日益增长的物质、文化生活水平的需要，能够得到广大人民群众的大力支持，形成推动中国社会发展的强大动力。