浙江省东阳市第二高级中学2015届高三上学期阶段性测试历史（文）试题

历史学家何炳松曾说：“（路德）忽悟自救之道端在‘信’字。所谓信即吾人与上帝发生亲密关系之意。”类似可以评述

下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是

黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。”这一观点①是对西方启蒙思想冲击的反应  ②实质是儒家的返本和再造③反映作者限制君权的主张      ④成为当时中国主流政治思想

学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是

右图为讲史话本《新全相三国志平话》（元刊本）书影，  
对此解读不准确的是

有关中国古代科学技术和文化成就的表述中，正确的是

下列关于右图这幅书法作品（赵孟頫《龙兴寺碑》）叙述正确的是  
①该作品的作者是明代著名的书法家②该作品书体特点是笔画圆匀，富于图案美③作品中的书体广泛通行于汉魏时代④该作品说明书法艺术长期有多种书体共存

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，“一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化”。下列各项不符合材料描述的文化形态的是

下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及

汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是

著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

文学家沙汀在回忆故乡——川西北的绵阳在辛亥革命后服装的变化时说：“那时，大家把辛亥革命称为光复，意思是兴汉灭清。男的一般装束是用黑绫子、黑纱帕包头，后头吊半截，说是给崇祯皇帝(明朝末代皇帝)戴孝。”这作为个案可以反映

毛泽东同志在不同时期的言论：①苏联的办法把农民挖得很苦……使农民的生产积极性受到极大的损害。②很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。③思想问题，人民内部的问题，不能够采用粗暴的方法来解决。④我们争取在十五年或者更长些时间，在钢铁和其它重工业产品上赶上或超过英。下列按时间为序排列正确的是

1984年1月，80岁高龄的邓小平视察珠海，28日早上，他登上了罗三妹山，俯瞰中山珠海的变化。由于山路不好走，下山时警卫建议原路返回，邓小平意味深长地说：“我从来不走回头路”。这突出反映了他怎样的思想

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》指出：“教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜，加快缩小教育差距。”以下教育思想或措施能体现这一精神的是
①有教无类  ②颁布《九年义务教育法》③“三个面向”思想  ④发展希望工程

对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了

伏尔泰所言：“商人发现东方，只晓得追求财富，而我他对中国的孔子推崇至极，被誉为“欧洲孔门第一弟子”。这可以说明

有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人“真正的法律是与自然相一致的正确理性； 它适用于所有人且不变而永恒，……它是唯一而一同的法，永恒而不可改变，约束所有时代的所有民族。”此材料体现的是

古罗马颁布的《民法大全》中规定：“宁可让罪犯逃脱惩罚，也不可枉屈一人。”这表明罗马法

在欧洲启蒙运动中开始对“理性”作系统的哲学探讨，确立了人的主体地位的是

针对“地圆学说”，康熙时钦天监丞杨光先说：“若然则四大部州万国之山河大地，总是一大圆球矣。……竟不思在下之国土人之倒悬。……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道

一个画家曾为法国鲁昂大教堂绘制了三十余幅画作，其中有《鲁昂大教堂，从正面看到的大门》、《鲁昂大教堂，傍晚时分》等。他曾给妻子的信中写到，面对同一个景物每天都会有一些头天未曾见到的新发现，也会失去一些东西。根据这种创作风格，该画家应属于

鲁迅的《阿Q正传》发表后让许多人不安，总以为写的是自己，独特的这一个阿Q拥有了巨大的共性，甚至成为我国国民性的代名词。下列文艺作品中创作风格与其一致的是
  

（24分）如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。      ——《管仲·任法》
法者，王之本也。                            ——《韩非子·心度》
故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。
——《韩非子·奸劫弑臣》

材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。
——黄宗羲《明夷待访录》

材料三：法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。                                    ——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩非子关于“法”的思想的实质及其历史地位。（6分）
（2）比较材料一、材料二，指出黄宗羲在“法”的来源、目的等方面的进步主张，并扼要分析其意义。（8分）
（3）根据材料三并结合所学，概述孟德斯鸠的法律思想。（10分）

（26分）阅读材料，加深对人文精神的理解
材料一 （苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。
──吴晓群《希腊思想与文化》

材料二  文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
──陈乐民《欧洲文明十五讲》
（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
──高一涵《欧洲政治思想史》

材料三  浪漫主义为人文精神增加了新内容。有关浪漫主义思潮的认识，学术界大致有三种观点：①引发了一些社会疾病；②对人类来说是一种药方；③回应了工业革命的恐怖。
──据以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》等整理
（1）阅读材料一，结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。（10分）
（2）结合材料二和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。（9分）
（3）您赞成材料三中的哪一种观点？简要说明理由。（7分。只列观点，不说理由不得分。）

自选模块（10分）

秦始皇、唐太宗和康熙帝是我国古代著名的帝王。阅读下列材料，根据所学知识，回答下列问题。
材料一：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”                          ——贾谊《过秦论》

材料二：太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”  “崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸，百姓之所不欲者劳敝。”，“奢侈者可以为戒,节俭者可以为师矣。”                            ——《贞观政要》

材料三：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”                        ——《新唐书〃太宗本纪》

材料四：“承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏(ɡòｕ)。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”                        ——(《清史稿》卷八《圣祖本纪三》)
请回答：
(1) 材料一说秦始皇“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”指的是什么？(2分)
(2) 根据材料二并结合所学知识，与秦始皇相比，唐太宗在统治政策上主要有哪些不同？(2分)你怎样理解材料三中所说的“(唐太宗)自古功德兼隆”？(2分)
(3) 与唐太宗相比，康熙帝在治理多民族国家方面有哪些突出贡献？(2分)材料四认为(康熙年间)“天下和乐，克致太平”。结合世界历史发展趋势，你怎样理解此时的“天下太平”？(2分)