全国2010年4月高等教育自学考试美学试题

A. 意象世界层

C. 克莱夫•贝尔

D. 艺术的功能

D. 多义性

C. 荷加兹

B. 它是一种理性的求知欲

D. 巫术礼仪活动

D. 直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分

C. 审美活动直接是目的本身

D. “顿悟”与体“道”

C. 主体接触客体并受感动

B. 接受者的“期待视野”

B. 养性

A. 艺术感动是潜移默化的

B. 《美学新论》

D. 《美学》

D. 人文学科

B. 亚里士多德

A. 优美

A. 从物质世界向精神世界超越　B. 从现实世界向理想世界超越　C. 从经验世界向超验世界超越

A. 个体性与社会性　D. 特殊性与普遍性

A. 艺术与现实之间的关系　B. 艺术作品与欣赏者之间的关系　C. 艺术作品自身的存在方式

A. 培养审美的感受力和创造力　C. 成就审美的人生　D. 全面提高人的素质

A. 优美与崇高　C. 悲剧与喜剧　E. 丑与荒诞

(1)这一概念最初是由近代著名学者王国维在《人间词话》中提出来的；
(2)有我之境是意境的一种，表示一种审美活动中的形上至境；
(3)“有我”是将“我”的主观感情以较外露的方式投射到物象上。

(1)审美主体在审美活动中一种独特精神状态。
(2)主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼。

(1)空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。这是因为，空间艺术的首要的特点就在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间中排列而成的。
(2)空间艺术主要有建筑、雕塑、绘画。

(1)亚里士多德在阐述悲剧效果时提出来的。
(2)说明悲剧借怜悯与恐惧使情感得到净化。

艺术意象的特征主要是：虚拟性、感性、想象性和情感性。（1）虚拟性。虚拟性是现实性的反面，意象一经物态化和物化进入艺术品中，便成为艺术意象，也就同时进入了非现实（存）的层次。意象可以“任意”地编造和虚构，有时甚至可以违背现实的常惰常理。（2）感性。感性是指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和接受的直观性和具体性，主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象的存在；这就是意象的感性特征。（3）想象性。审美意象是经过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一体而构成的，它本身是想象的产物，不同于普遍的直观表象和传统的人工表象或单纯的回忆表象想象性是审美意象的最重要特征，也是艺术品超越现实，具有虚拟性的内在原因。（4）情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。情感与“意”有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。艺术意象中总是包含渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。

(1)审美活动所展开的是一个属人的世界，这个世界也仅仅只为人才存在。
(2)对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质 力量的充分确证和肯定。
(3)审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。
(4)审美活动是实现人的特殊精神价值的活动。

(1)艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。
(2)艺术品作为中介的三个基本特征：①他律性；②形式符号性；③开放性。

(1)怡情养性；
(2)化性起伪。

(1)美学是一门综合性的人文学科，研究方法也是多样的、多元的。
(2)美学研究的核心方法应是哲学方法。

(1)首先是主体通过先验想象力来打破主体与对象的浑然一体状态，从而形成审美活动所需要的审美距离；
(2)经验想象力则能够在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。

(1)由丑陋引起的情绪感受依然是一种审美情感。
(2)作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人以恶性的刺激等形式。
(3)艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。