全国2012年7月高等教育自学考试美学试题

D. 存在方式

D. 精神需求

B. 与审美主体相联系

A. 席勒

C. 人的自我修饰与美化

A. 历史生成与个体相对性生成

D. 《命运交响曲》

C. 马克思

C. 包含理性因素的一种本质直观行为

A. 无意识中完成

A. 虚拟性

B. 认识功能

C. “悟”的阶段

D. 天赋与实践合力作用的结果

B. 各种基本元素在时间进程中展开

C. 艺术接受的主体不同

D. 贺拉斯

C. 感性的形式

A. 具有自由人生境界的人

A. 生命需要　C. 高级的精神追求　E. 独有的一种本质力量

A. 反常　B. 混乱　C. 扭曲　D. 缺陷　E. 不和谐

A. 高山飞瀑　B. 鸟语花香　D. 夕阳西照

A. 物质实在层　B. 形式符号层　C. 意象世界层　D. 意象超验层

A. 广度与深度的关系　B. 有限与无限的关系　C. 个别与一般的关系　D. 绝对与相对的关系　E. 时间与空间的关系

 审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。

 荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。荒诞的本义是不合情理与不和谐，它的形式是惺诞、变形，它的内容是荒谬不真。荒诞是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。

 “有意味的形式”这一观点是由20世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫·贝尔提出来的，他认为艺术的本质在于“有意味的形式”。所谓“意味”，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。

 艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，艺术敏感是艺术家感受、体验世界，孕育审美意象的基础与起点，它是艺术家生产意象必不可少的重要条件。

 （1）美学研究的方法多种多样，从学科性质来看，美学的核心方法应当是哲学方法。（2）首先，美学从诞生起就从属于哲学。（3）其次，审美活动是人类最高级、最复杂的一种精神活动。（4）再次，美学涉及到人生在世、人的生存实践、无限意义等整体深层的本源问题。（5）美学作为一门理论学科不仅包括在理性潜在指导下现象的辨析、鉴赏的体验、本质的审察、灵感的沟通等，还必须在此基础上进行逻辑推演、抽象思辨和理论提升，这也离不开哲学思考。

 （1）艺术家的审美经验具有人生实践的一种重要形式。（2）艺术家的审美经验是与其人生实践相统一的。（3）此外，艺术家的人生实践又丰富、发展了其审美经验，使之具有创造性和生成性。

 （1）在审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。（2）审美情感是审美想象的原动力，也是审美想象的对象和内容。（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中。

 （1）喜剧中包含着深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的。（2）喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。（3）喜剧的情感形式表现以笑为主的特征。

 （1）率先把“美育”一词引入中国的是蔡元培。他强调美育之目的在于陶养感情，倡导“以美育代宗教”。（2）梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者。他认为美育是一种“趣味教育”，有着独自存在的价值。（3）王国维把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。

 （1）所谓审美的人，就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。（2）“审美的人”是人的一种人生境界或生存状态。他不可能是天然形成的，而是现代教育的产物。（3）只有在接受智育、德育、体育的同时接受过良好美育的人才能成为一个审美的人。

 （1）艺术接受本质上是一个意象的生成过程，艺术意象的重建不只是艺术家创造的意象的简单复制，而是一个能动的再造过程。（2）首先接受者调动主体因素对创造者提供的文本和形式符号进行意象的创造。它的意象的重建就是在文本的解读过程中的重建，而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的。（3）其次，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。对于作品来说，是一种先在的结构。任何接受者对一件艺术品的欣赏都不可能完整地得到创造者的意象，同时不同接受者对同一件艺术品的接受也不可能完全相同，这是由于接受者的“期待境界”的不同决定的。（4）再次，艺术品形式的结构，接受者重建意象是主体不断对艺术品提供的总体框架进行填补空白、揭示意义、参与创作的动态过程。