全国2012年1月高等教育自学考试中国法制史试题

A. 一夫一妻多妾制

B. 醢刑

B. 叔向

D. 商鞅

A. 事皆决于法

B. 《疑狱集》

A. 耻辱刑

B. 汉朝

B. 文帝

A. 官当

D. 九品中正制

B. 唐朝

B. 《职制律》

B. 《宋刑统》

A. 条法事类

C. 《元典章》

C. 帝师

D. 《大诰》

A. 一条鞭法

D. 理藩院理刑司

A. 《大清律例》

A. 《资政新篇》

D. 《大清新刑律》

A. 应保留“干名犯义”条款

A. 责任内阁制

D. 《训政时期约法》

D. 南京国民政府时期

B. 抗日战争时期

A. 管制

A. 昏　B. 墨　C. 不孝　E. 贼

A. 城旦舂　B. 司寇　C. 候　D. 隶臣隶妾　E. 鬼薪白粲

A. 朝鲜　B. 越南　D. 日本

B. 台院　D. 殿院　E. 察院

A. 《公司法》　B. 《票据法》　C. 《海商法》　D. 《保险法》　E. 《破产法》

 《北齐律》在总结前代统治经验的基础上，将严重危害封建政权以及封建纲常礼教的十种犯罪，称为“重罪十条”。据《隋书·刑法志》记载，这十种犯罪行为是：“一日反逆，二日大逆，三日叛，四日降，五日恶逆，六日不道，七日不敬，八日不孝，九日不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”对于这十种犯罪要严厉制裁，即便属享有“八议”特权的人犯这十种犯罪，也不能够减免处罚。

《九章律》是在《法经》六篇“盗、贼、囚、捕、杂、具”的基础上，参照秦律，增加户律（主要规定户籍、赋税等事）、兴律（主要规定征发徭役等事）、厩律（主要规定牛马畜牧驿传等事）三章，合为九章，构成汉律的核心内容，是汉朝最重要的一部法典。

平政院为北洋政府时期设置的从事行政审判和行政监察的机关，1914午起设置，为中国历史上首次设置的具有行政审判职能的机构。平政院设院长和评事，均由大总统任命。平政院下设三个庭，地方不设分支机构。平政院不纯粹是一个司法机关，除行政诉讼之外，还承担着行政监察的职能。

三国两晋南北朝时期中央司法机关的设置基本沿袭东汉，以“廷尉”为中央最高审判机关。变化主要体现在两方面： 其一，中央审判机关的名称在不同政权曾有不同的名称。最主要的变化发生在北齐，将中央最高审判机关改称为“大理寺”，并扩大机构编制。这一名称被隋唐继承，隋唐的中央最高审判机关均称为“大理寺”。 其二，曹魏魏明帝时，曾在最高审判机关“廷尉”之下设立“律博士”一职，专门负责教授法律知识，增长司法官的专业素质与办案水平，培养司法人才，成为我国最早设置的专门从事法律教育的机构。

为加强中央对少数民族地区的管理与控制，并兼颐少数民族的风俗习惯，清朝统治者非常重视以法律手段治理少数民族地区，在中央设立理藩院专门管理少数民族事务，并制定一系列适用于少数民族地区的法律法规，实行对这些地区的有效管辖。这些法规主要有：在蒙古地区，清朝制定《蒙古律例》，作为适用于蒙古族聚居地区的法律；为加强对青海地区民族事务的管理，清朝制定《禁约青海十二事》，后又于雍正十二年(1734)颁行《西宁青海番夷成例》，又称《番律》或《番例》；在新疆地区，制定《钦定回疆则例》，又称《回例》；在西藏地区，清朝于乾隆五十八年(1793)制定《钦定西藏章程》29条，又称《西藏通制》，其中以法律形式确立了中央政府对西藏的国家主权，规定中央政府驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理西藏政务，但中央政府驻藏大臣拥有最终裁决权。这是清朝中央政府颁布的关于西藏的基本法。此外，嘉靖二十年(1815)完成《理藩院则例》的编纂，嘉靖二十二年颁行。这部法规是在乾隆朝《蒙古律例》基础上编纂而成，吸收《钦定西藏章程》内容，增加了有关蒙古地区条款，共713条。之后又经过几次增修。《理藩院则例》的编纂是集清朝少数民族立法之大成，体系最为庞大、条款最多、适用范围最广泛，成为我国古代民族立法的代表性法律。

人民调解工作在推行过程中由于经验的不足，曾出现过一些问题，如强制调解，坚持“调解为主，审判为辅”等，后经过不断摸索和完善，逐渐形成了以下三大原则：调解不是诉讼的必经程序；调解必须自愿，不能强迫；调解不能不讲原则，必须依据国家的法律、政策和民间善良民俗。

一、矜老恤幼原则。西周时期对老弱病残等社会弱势群体的爱护与照顾，是贯彻“明德慎罚”思想的体现。但必须指出的是，这些人对社会的危害性本来就不大，实行矜老恤幼原则，既可以彰显统治者的仁德，又不会对社会造成实质性的危害，这是这一制度在西周及其后的中国传统社会中能够被采用的根本原因所在。 二、区分故意与过失、惯犯与偶犯原则。西周时已对犯罪主观状态的故意与过失有所区分，对惯犯与偶犯的不同危害性有所认识，对故意犯罪和惯犯从严惩处，对过失犯罪及偶犯从轻处罚。定罪量刑时注意区分故意、过失、惯犯与偶犯，是刑罚适用原则的重大发展。 三、罪疑从轻、众疑从赦原则。在行刑时，有可轻可重的余地时，应从轻；在遇到赦免的机会时，应从重罪之上进行赦免，体现疑罪从轻原则；并要求对疑案，应征求大众的意见，当大家都认为案件仍有可疑情形时，应赦免其罪，体现众疑从赦原则。这种罪疑从轻、众疑从赦的做法，同样是“德”的思想在司法中的反映，是“明德慎罚”的直接体现。 四、世轻世重原则。西周统治者认为应根据不网社会状况采取不同治理方法，对新征服的国家，应用轻典去治理，以安抚人心，巩固统治；对社会较稳定的国家，就应以常刑对待；对待社会动荡的乱国，要运用重典去达到社会的治理。这种根据社会危害性大小区别对待的做法，体现出周统治者刑事政策灵活，反映了统治手段的成熟。这种思想也为后世的统治者所继承。

 《大清新刑律》分为总则、分则两编，共53章411条，另附“暂行 章程”5条。与《大清律例》相比，新刑律从内容到形式均有较大突 破，主要体现在以下方面： 1．改变了旧律体制，抛弃了“诸法合体”的编纂形式。删除了与刑律无关的条文，采用近代西方专门刑法典体例，取消附例，改为“总则”和“分则”两编。总则为刑法的基本原则如未遂、累犯、共犯、自首、缓刑、恩赦、时效等，分则为具体的罪智，如关于帝室之罪、内乱罪、国交罪、外患罪、渎职罪，妨害公务罪等36种大的罪名，有的其中又分若干具体小罪名。 2．确立了新的刑罚制度。取消流刑、遣刑，将刑罚分为主刑和从刑两类。主刑由重到轻分为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金五种；从刑分为褫夺公权与没收财产两种。在死刑中废除了斩刑，一律改为绞刑，并将在闹市    执行改在监狱内执行。 3．减少死刑条款，减轻刑罚。原《大清律例》中涉及死刑的条款有四百多条，《大清新刑律》保留了40条，对数罪并发的量刑，实行限制加重主义，注意对罪犯实行感化教育，使其改过自新。为此，采用了“缓刑”与“假释”制度，对刑事责任规定了追诉和执行的时效，过了规定期限，可免予追诉或处罚。 4．采用了近代西方的刑法原则，实行罪刑法定主义。删除了比附制度，规定“法律无正条者，不问何种行为，不为罪”；强调刑罚不溯及既往，废除了“八议”及“减”、“请”、“官当”制度，取消了“十恶”；采用了许多近代法律术语，如缓刑、假释、正当防卫、紧急避险等等。