辽宁省大连市第四十八中学2014-2015学年高二上学期第一次模块检测历史试题

对英国查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……，这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（    ）

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（    ）

历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是（    ）

张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是（    ）

歌德在评论某人的学说时写道：“自古以来没有这样天翻地覆地把人类意识倒转过来。因为若是地球不是宇宙的中心，那么无数古人相信的事物将成为一场空了，谁还相信伊甸的乐园、赞美的颂歌和宗教的故事呢？”歌德称颂的人是

古语云：“潮者据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（    ）

“1859年以后，信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（    ）

“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（    ）

法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来．使之产生强烈的印象。”下列作品中符合这种观点的是

近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品，能够体现上述思想的是（    ）
 　　

“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。”这一背景下产生的文学流派是（    ）

“我希望为音乐带来比其他艺术更大的自由，因为音乐并不仅是自然的产物，而且是自然与想象的神秘结合。”德彪西这句话强调了音乐创造的（    ）

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（    ）

戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”。李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是（    ）

19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（    ）

中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的主要原因是（    ）

对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（    ）

“凡有见识的人，皆知道社会革命，欧美是决不能免的。”孙中山想在中国进行“社会革命”的目的是（    ）

孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（    ）

下列孙中山的民族主义主张在今天仍具有现实意义的是（    ）
①“联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”；②（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别； ③驱除鞑虏之后，光复我民族的国家； ④异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓

以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是（    ）
 　　

日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是（    ）

陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变”这里“新的转变”指（    ）

五四时期新潮人物蔡元培曾经在《中山教育馆季刊》创刊号上撰文指出：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可以用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡先生提及的两大文化运动

陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连值得崇拜的良师益友也蔑视了；你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（    ）

“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”这是民国七年创作的诗句，它的创作背景是（    ）

徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明（    ）

美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说（    ）

毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在（    ）

伟人永垂不朽，伟人的精神永存。让我们找寻一代伟人毛泽东的思想成长历程
①政权是从枪杆子中取得的  ②农民问题是国民革命的中心问题  ③中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动。  ④在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾

在改革开放中，经过三次思想解放，我们先后冲破了“个人崇拜”、“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”，其中冲破“计划经济崇拜”的关键事件是（  ）

1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都（    ）

社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平捉出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于（    ）

毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”材料体现的共同本质思想是（    ）

1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（    ）

从激光、电子显微镜、原子钟到核磁共振的医学图像显示装置，都关键地依靠了量子力学的原理和效应。这表明（    ）

从第一枚探空火箭升空到2001年，中国成功研制了12种不同型号的“长征”系列运载火箭，把70多颗国内外卫星送入太空。2003年10月15日，“神舟”5号飞船载着宇航员杨利伟升上了太空，经过21小时的飞行后，成功地回到地面。中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。中国在航天技术方面取得巨大成就的原因不包括（    ）

联合国教科文组织认为“在一个占世界人口1/5的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它改变了中国的命运”，这一“壮举”是指我国（    ）

下列说法体现了“双百”方针内涵的是（    ）

阅读下列材料，回答问题。
材料一：然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。
                                                        ——康有为《中庸注》（1901 年）
材料二：吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?
                                    ——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905 年）
材料三：自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。固有之伦理、 法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！
                                                                ——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）根据材料一概括康有为设想的中国社会发展方式。（5 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析材料中孙中山这一主张的原因。（6分）
（3）根据材料三并结合所学，概括陈独秀认为中国应作何“改进”?（2分）其理由是什么?（4 分）
（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么? （2 分）这一理论对近代中国产生什么深远影响?（4 分）

科学技术是人类文明不断发展的产物，是物质文明与精神文明的共同结晶。
材料一：17世纪时，牛顿创立了经典力学理论后，运动三定律和万有引力定律为科学发展奠定了基础，标志着人类科学时代的开始。
材料二：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。
                                                    ——胡适《科学与人生观》序（1923年）
材料三：
　　
第三次科学技术革命的标志性科技（表三）

时间	国家	新科学技术	时间	国家	新科学技术
1945	美国	原子弹爆炸	1969	美国	“阿波罗11号”登月
1946	美国	电子计算机诞生	1972	美国	重组DNA生物基因工程成功
1957	苏联	第一颗人造卫星上天	1997	美国	克隆羊“多莉”诞生

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“经典力学理论”形成的历史背景。（6分）并指出
它与工业革命的关系。(2分）
（2）根据材料二并结合史实，说明“这三十年来”民族资产阶级是如何学习和利用“科学”来促进中国社会进步的？（4分）
（3）根据材料三分析世界科技中心发生了怎样的转移？（3分）结合各中心经济水平指出，这种转移说明了什么？（2分）