1单选题1 / 38
下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是 （ ）
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B. 《秋水》
学历类自考公共课大学语文(专)
2014年自考《大学语文》精选模拟试题一
38 题含答案大学语文(专)
2单选题2 / 38
劝贾岛把“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字改成“敲”字的人是 （ ）
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A. 韩愈
3单选题3 / 38
《我的世界观》主要阐述 （ ）
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A. 作者的人生观、政治思想和“宗教情感”
4单选题4 / 38
《咬文嚼字》、《散文创作谈》的文体是 （ ）
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D. 文艺专论
5单选题5 / 38
庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来说明人的认识是有限的，这种论证方法是（ ）
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A. 例证法
6单选题6 / 38
《冯谖(xuān)客孟尝君》的中心旨意是 （ ）
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A. 如何巩固政治地位
7单选题7 / 38
《张中丞传后叙》中用来刻画南霁(jì)云形象的是 （ ）
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B. 抽刀断指
8单选题8 / 38
下列作品，体现思想文化变革精神的是 （ ）
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C. 《赵武灵王胡服骑射》
9单选题9 / 38
《先妣事略》写母亲娘家的良好家风和娘家人的受欢迎，对刻画母亲形象来说，这种表现方法是 （ ）
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C. 烘托
10单选题10 / 38
张岱《西湖七月半》在各类游客中，最欣赏 （ ）
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C. “看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”
11单选题11 / 38
《爱尔克的灯光》中，“爱尔克的灯光”的象征意义是 （ ）
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B. 美好希望的破灭和旧生活的悲剧
12单选题12 / 38
称赞《蒹葭》一诗“最得风人深致”的是 （ ）
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A. 王国维的《人间词话》
13单选题13 / 38
《陌上桑》写罗敷美貌所运用的主要表现方法是 （ ）
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D. 侧面烘托
14单选题14 / 38
《行路难》中，抒写英雄失意时抑郁悲愤心情的诗句是 （ ）
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A. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
15单选题15 / 38
杜甫诗歌的风格特点是 （ ）
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B. 沉郁顿挫
16单选题16 / 38
《鹧鸪(zhè gǖ)天》中，体现感情超越生死的词句是 （ ）
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C. 旧栖新垅(lǒng)两依依
17单选题17 / 38
《一句话》中“火山爆发”的隐喻意义是 （ ）
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C. 民众革命运动风起云涌
18单选题18 / 38
《祖国啊，我亲爱的祖国》的抒情方法是 （ ）
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B. 借象征抒情
19单选题19 / 38
《苦恼》的主旨是 （ ）
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D. 揭示专制统治下人与人之间的冷漠无情
20单选题20 / 38
《金鲤鱼的百裥裙>作者叙述故事的基本笔法是 （ ）
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D. 不动声色的白描
21多选题21 / 38
下列《寡人之于国也》中的论据，通过类比法来阐明论点的有 （ ）
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B. 以五十步笑百步 E. 刺人而杀之，曰，“非我也，兵也”
22多选题22 / 38
《八声甘州》中反映借事抒情模式的诗句有 （ ）
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B. 想佳人、妆楼颐望 C. 争知我、倚栏干处，正恁(nèn)凝愁
23多选题23 / 38
下列作品，抒写怀念母亲之情的有 （ ）
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B. 《先妣事略》 D. 《我与地坛》
24多选题24 / 38
下列说法正确的是 （ ）
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A. 《雨巷》是典型象征主义诗作 C. 《雨巷》被收入戴望舒的诗集《我的记忆》 D. 戴望舒是30年代“现代派”的代表诗人 E. 《雨巷》是一首运用象征手法的抒情诗
25多选题25 / 38
《宝黛吵架》所体现的热恋中少男少女的普遍心理特点有 （ ）
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A. 爱得越深，争吵越多 B. 假情试探，言不由衷 C. 旁敲侧击，节外生枝 D. 求近之心，反成疏远 E. 吵架之后，多有后悔
26主观题26 / 38
河内凶，则移其民于河东。(《寡人之于国也》)
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凶：灾凶，此指饥荒。
27主观题27 / 38
以千百就尽之卒，战百万日滋之师。(《张中丞传后叙》)
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就尽：渐趋覆灭。日滋：一天天增多。师：军队。
28主观题28 / 38
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。(《种树郭橐驼传》)
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苟：如果。殷：深，此指爱护得过分。
29主观题29 / 38
是处红衰翠减，苒苒物华休。(《八声甘州》)
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是处：到处。红：代指花。翠：代指绿叶。
物华：美好的景物。休：这里是衰残的意思。
物华：美好的景物。休：这里是衰残的意思。
30主观题30 / 38
这次第，怎一个愁字了得!(《声声慢》).
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次第：景况，情形。了：完毕，了结。
31主观题31 / 38
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。(《摸鱼儿》)
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危栏：高栏。
32主观题32 / 38
使君从南来，五马立踟蹰。(《陌上桑》)
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踟蹰：徘徊不前。
33主观题33 / 38
长门灯暗数声来。(《早雁》)
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长门：汉武帝幽禁其失宠的陈皇后的冷宫。这里代指长安的宫殿。
34连线题34 / 38
我用放大镜观察最初提到的红蚂蚁，看到它狠狠咬住敌方的前腿上部，且咬断了对方剩下的触须，可自己的胸部却被黑武士撕开了，露出了内脏，而黑武士的胸甲太结实，无法刺穿。
这痛苦的红武士暗红的眸子发出战争激发出的凶光。它们在杯子下又缠斗了半小时，当我再次观战时，那黑武士已使敌人身首异处，但那两个依然有生命的脑袋，挂在它身体的两侧，犹如悬吊在马鞍边的两个恐怖的战利品，两个红蚂蚁头仍死咬住不放。
——选自《蚂蚁大战》
(1)这里描绘了什么?表现了什么?
(2)从哪里可看出红武士的极度“精神狂热”?
(3)这里运用了怎样的联想方式和描写方法?
(4)从这里看，作者对人类战争持怎样的态度?
这痛苦的红武士暗红的眸子发出战争激发出的凶光。它们在杯子下又缠斗了半小时，当我再次观战时，那黑武士已使敌人身首异处，但那两个依然有生命的脑袋，挂在它身体的两侧，犹如悬吊在马鞍边的两个恐怖的战利品，两个红蚂蚁头仍死咬住不放。
——选自《蚂蚁大战》
(1)这里描绘了什么?表现了什么?
(2)从哪里可看出红武士的极度“精神狂热”?
(3)这里运用了怎样的联想方式和描写方法?
(4)从这里看，作者对人类战争持怎样的态度?
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（1）描写的是红黑三武士生死对决的结局，表现了蚂蚁大战的残酷性。
（2）主要体现在：“暗红的眸(móu)子发出战争激发出的凶光”;“身首异处”，两颗头颅“仍死咬住不放”。
（3）联想方式是类比联想，描写方法是细节描写。
（4）对人类战争及其狂热精神极其憎恶，对人类战争造成灾难极其哀痛。
（2）主要体现在：“暗红的眸(móu)子发出战争激发出的凶光”;“身首异处”，两颗头颅“仍死咬住不放”。
（3）联想方式是类比联想，描写方法是细节描写。
（4）对人类战争及其狂热精神极其憎恶，对人类战争造成灾难极其哀痛。
35连线题35 / 38
春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
——选自《虞美人》
(1)“春花秋月何时了?往事知多少”的情感内涵是什么?
(2)指出“雕栏”两句的表层意义和深层寓意。
(3)为什么说“恰似一江春水向东流”这个比喻用得好?
(4)为什么说这首词是“以乐景写哀”?
——选自《虞美人》
(1)“春花秋月何时了?往事知多少”的情感内涵是什么?
(2)指出“雕栏”两句的表层意义和深层寓意。
(3)为什么说“恰似一江春水向东流”这个比喻用得好?
(4)为什么说这首词是“以乐景写哀”?
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（1）物是人非，亡国之痛。
（2）表层意义是故国宫殿想必仍在，只是我的容颜却改变了;深层寓意是江山易主，物是人非。
（3）一是以形象可见的江水比喻抽象难测的愁，使“愁”具体可感;二是以汹涌澎湃、东流不尽的春水作喻，充分见出哀愁无穷无尽。
（4）因这首词抒发的是“故国之思、亡国之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕栏玉砌”、“一江春水”都是美景、乐景。
（2）表层意义是故国宫殿想必仍在，只是我的容颜却改变了;深层寓意是江山易主，物是人非。
（3）一是以形象可见的江水比喻抽象难测的愁，使“愁”具体可感;二是以汹涌澎湃、东流不尽的春水作喻，充分见出哀愁无穷无尽。
（4）因这首词抒发的是“故国之思、亡国之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕栏玉砌”、“一江春水”都是美景、乐景。
36连线题36 / 38
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!
——选自《断魂枪》
(1)概括这段话描述的大意。
(2)小说开头为什么要作这样的社会环境描绘?
(3)总体说来，这里运用了什么表现方法?
——选自《断魂枪》
(1)概括这段话描述的大意。
(2)小说开头为什么要作这样的社会环境描绘?
(3)总体说来，这里运用了什么表现方法?
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（1）西方现代文明猛烈冲击着东方古老文化，中国社会正面临着剧烈变革。
（2）只有把小说中的人物置身于这样的时代背景下，才能更好地揭示主题，从而呼唤中国人的精神觉醒。
（3）象征手法。
（2）只有把小说中的人物置身于这样的时代背景下，才能更好地揭示主题，从而呼唤中国人的精神觉醒。
（3）象征手法。
37连线题37 / 38
我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。
我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。
我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这
个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。
若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论
的自由了。
——选自《容忍与自由》
(1)这段话的论点是什么?
(2)作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用?
(3)这段话用了什么论证方法?
(4)这段话体现了作者什么样的文风?
我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。
我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这
个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。
若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论
的自由了。
——选自《容忍与自由》
(1)这段话的论点是什么?
(2)作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用?
(3)这段话用了什么论证方法?
(4)这段话体现了作者什么样的文风?
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（1）我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
（2）为事实论据提供了归纳论证的小前提来证明论点。
（3）归纳法。以自己的亲身经历为例，归纳出论点。
（4）体现了一种“大家风范”，作者从自身的体会谈起，坦诚地进行自我反思，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力;作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，易被读者接受，这种“言之有物、明白清楚”的文风，是一种胸有成竹、透彻于心，而后返璞归真、深入浅出的极高境界。
（2）为事实论据提供了归纳论证的小前提来证明论点。
（3）归纳法。以自己的亲身经历为例，归纳出论点。
（4）体现了一种“大家风范”，作者从自身的体会谈起，坦诚地进行自我反思，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力;作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，易被读者接受，这种“言之有物、明白清楚”的文风，是一种胸有成竹、透彻于心，而后返璞归真、深入浅出的极高境界。
38案例分析题38 / 38
根据给出的文字材料，写一篇关于“青春中难忘的事”的文章，文体不限，不要写成诗歌、剧本，题目自拟，不少于800字。
“青春是唯一值得拥有的东西，如果你浪费了青春年华，那是很可悲的。因为青春只能持续很短很短的一点儿时间。”
——王尔德
“青春是唯一值得拥有的东西，如果你浪费了青春年华，那是很可悲的。因为青春只能持续很短很短的一点儿时间。”
——王尔德
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略