天津市武清区杨村第一中学2021-2022学年高二下学期第一次月考历史试题

14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等。近代西欧城市建设的变化从本质上（    ）

中国城镇人口在 1956年就增加了900 万，占当时整个城镇人口数的近10%。造成这种现象的主 要原因是

1838年，英国议会要求在所有未来的圈地中，必须留出足够的开敞空间，为当地居民锻炼和娱乐之用。1859年，议会通过《娱乐地法》，允许地方当局为建设公园而收地方税。这表明当时英国

秦始皇命蒙恬修筑了从咸阳直通北边九原的直道，“长千八百里”。这项措施

1666年，法国国王路易十四授权皮埃尔保罗德里凯，建设后来成为17世纪最宏大的土木工程项目之一的运河，目的是“通过避开直布罗陀海峡、海盗和西班牙国王的船队，促进贸易的繁荣”。这一“最宏大的土木工程”是

隋唐时期的大运河北起涿郡，南到余杭，中经江都、洛阳，将海河、黄河、淮河、长江、钱塘江联系起来。大运河的开通

近代以来，河南郑州的发展态势超越了洛阳和开封两大古都。其直接原因是

2015年北京市交通委公布京津冀协同发展交通一体化北京推进方案。其中北京、天津、石家庄、保定、张家口、廊坊6座城市将力争在2017年实现区域公交、地铁"一卡通"互联互通。材料反映了

下表是根据《北京市2017年国民经济和社会发展统计公报》编制的2017年北京公共交通数据表。下列说法正确的是
  

《汉书》记载.元始二年（公元2年）四月，郡国发生大旱灾、蝗灾，瘟疫大流行。朝廷在长安城中建邸舍房屋200区，将灾民中的染病者安置在其中，进行隔离医治，以防止相互传染。由此可知

人类与瘟疫的抗争从未停止，一些世界名画记录了“战疫史”。意大利画家皮耶特·布鲁格尔在1562年绘制的板面油画《死亡的凯旋》，记录了这场让人类历史陷入绝望的黑死病瘟疫。这场疫情对欧洲历史的影响不正确的是
  

北京开幕的中国首届华佗文化节，集中展示了传统中医的优秀成果，旨在推动中医文化发扬光大。下列属于华佗医学成就的有
①编著《伤寒杂病论》  ②世界上最早采用全身麻醉手术法
③奠定中医治疗学的基础  ④编制强身健体的五禽戏

下表为美国《1981年综合预算调整法》中部分削减的内容及金额（单位:10亿美元）。据此可知美国政府政策调整的依据是（  ）

内容	1982年	1983年	1984年
医疗、社会保险	3.5	4.8	5.9
医疗、住房补贴	1	1.2	1.7
其他项目	21.8	29.7	35.3

2020年1月20日，中华人民共和国国家卫生健康委员会发布公告，将新型冠状病毒感染的肺炎纳入《中华人民共和国传染病防治法》规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措施。从此，将针对新型冠状病毒感染的肺炎防治工作纳入了适用《传染病防治法》《突发事件应对法》的法治轨道。这表明我国

下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是
  

岳飞在《满江红》中写道：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”这表明岳飞（  ）

“个人主义”强调冲破传统道德伦理束缚，是五四时期最重要的思潮之一，但不久社会各界对其评价逐渐走低，到20世纪30年代中后期更是成为“自私自利”的代名词，反复遭到批判。这一变化产生的主要因素是

宋明理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教，但其自身的理论建构却又往往离不开自己所要反对的佛教的帮助。经过理学家们的“批判”，本来被视为“异端”的佛教的思想观念反而进入了中国正统学说的内部核心。这说明，宋明理学的理论建构过程中（  ）

明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(  )

伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰

古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况(  )
①建筑技术②宗教信仰③自然科学④专制王权

“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是

古希腊的四大“冠冕赛会”---奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”

下图是“教皇为皇帝加冕”，取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明
  

受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此，我们可以得出

根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是

阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明(  )

与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起 国家，都有自己的行政系统。这种现象说明

根据材料，回答问题。
材料一    从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家,独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中,最终形成了“以儒为宗”的中国古代意 识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但却体现了中华优秀传统文化的承续性,如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的 基本精神是一致的和连续的。
——摘自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。

材料二    自 1915年 9月创刊至 1926年 7月终刊，《新青年》杂志始终坚守推动文化革新与社会革命之初衷，生动地展现了近代中国最为重要的一场思想解放运动轨迹。杂志创刊伊始，致力于思想启蒙，是倡导民主与科学的激进派杂志。十月革命胜利后，尤其是五四运动之后，《新 青年》杂志成为宣传马克思主义的主阵地。
——摘编自王兰娟《<新青年>杂志的“主义”转向》
(2)根据材料二并结合所学知识，说明民国初年中国思想界吸收外来文化的阶段特征并简析其成 因。

材料三  所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使 得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(3)据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的 现实意义。

阅读下列材料，回答问题。
材料一    我国城市规划历史悠久。在《周礼・考工记》中记“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九軌。左祖右社,面朝后市”。《左传・隐公元年》孔疏:“王城九里,公城方七里,候城方五里,爵城方ニ里。”《管子》提出:“凡立国都,非于大山下,必于广川之上。高费近早而 水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中矩,道路不必中准绳。
——摘编自尹家琦等《西周时期城市规划理念探讨》
(1)根据材料一，归纳中国古代的城市规划理念。结合所学知识总结中国古代城市发展 的趋势？
材料二 近代中国城市人口总数及城市化率

年份	全国人口总数(万)	城市人口数(万)	城市化指数(%)
1820年	37 377	2 350	6.3
1840年	4 281	2 668	6.5
1893年	33 677	2 668	7.9
1920年	44 377	4 700	10.6
1936年	46 136	5 263	11.4
1949年	54 167	5 765	10.6

——摘编自李蓓蓓徐峰《中国近代城市化率及分期研究》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国城市发展的特点及主要原因。

材料三 1834年英国通过了《济贫法》修正案，即“新济贫法”。 新“济贫法”首次强调了需要社会救助是公民的一项基本权利，国家和社会对公民实施社会救助是其应尽的义务……1855 年成立首都工务委员会……有效地解决了英国的污水排放问题，并且净化了泰晤士河的河水。在立法方面最为系统和重要的法律是 1875年通过的《公共卫生法》……强调要使本国所有城镇都过上文明的社会生活，内容包括供水、排水、街道房屋管理、垃圾清理、食品卫生监督、疾病预防、 殡葬、污染行业的管理……《公共卫生法》的通过标志着英国建立起了世界上第一个公共卫生体 系。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出英国城市化进程中出现的问题，解决这些问题具有什么特 点？