河南省驻马店市正阳高中2013-2014学年高二历史上学期第一次月考试题新人教版

董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒(　　)
①宣扬“天人感应”学说　②主张实施“大一统”思想
③要求君主施行仁政　④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

孟子“仁政”思想的实质是(    )

有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

　　

民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有(    )
①“为政以德”，“节用而爱人”  ②民为贵，社稷次之，君为轻”
③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主，君为客”

关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是                    (    )

“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他  (    )

宋末元初的文天祥是大家熟知的英雄，当他抗元被俘后，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是：  (    )

儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家，民族所包容，被世界所推崇。这表明                      (    )

宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(    )

“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指　(    )
①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败

中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：

德国学者雅斯贝斯提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是(    )

《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。(    )

英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是(    )

亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是(    )

一位哲人说过：“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有(    )
①但丁　　②马丁•路德　　③薄伽丘  ④达•芬奇  ⑤伏尔泰

2010年是马丁•路德宗教改革493周年。当年马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是(    )

德意志宗教改革与后来的英、法、美资产阶级革命爆发原因的相同点是(    )

关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是(    )

雕塑家罗丹（1840～1917年)，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是(    )

启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴，主要表现在(    )

伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读

四位同学在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜(　　)
①造纸术——中华文明的传承者
②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④指南针——西欧海外殖民的助跑器

唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情结的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是(　　)

中国书法到了明清时出现了一种新的书体——馆阁体，如图所示。馆阁体属于官方使用的书体，在科举考场上，必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方。下列说法中不正确的是(　　)　　

明代冯梦龙所著小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱，历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为(　　)
①城市生活丰富　          ②商品经济发展
③包办婚姻逐渐废除　      ④重商观念正在形成

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是(　　)
①《清明上河图》　②程朱理学　③元曲　④小说　⑤汉赋

吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是

阅读下列材料，结台所学知识回答问题：
材料一　前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！
──李贽《藏书•世纪列传总目前论》
材料二　穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
──李贽《焚书•答邓石阳书》
材料三　夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力，居家私积仓之获，而后治家必力，为学者利进取之获，而后举业之治也必力，此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。
──李贽《藏书•德业儒臣后论》
材料四　童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
──李贽《焚书•童心论》
材料五　王阳明认为，人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知也不可为天地矣。
请回答：
（1）前四则材料分别反映了什么思想？对儒学进行了怎样的揭露和批判？
（2）结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同？
（3）简要评述李贽的观点。

阅读下列材料，结台所学知识回答问题：
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。盂德斯鸠、卢梭们则拿出了‘三权分立’、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?  (6分)
（2）中外启蒙思想最主要的共同之处是什么? (4分)
（3）同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?(5分)