七年级历史复习测试第一单元测试题

北京人使用的是（    ）

“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用天然火。”根据这些特点，请你判断他属于（    ）

下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是（    ）

能够较典型的反映我国原始农耕生活的是（    ）
①北京人    ②山顶洞人    ③河姆渡聚落  ④半坡聚落

下列原始人类生活的顺序是（    ）
①元谋人  ②北京人    ③河姆渡人    ④半坡人

不符合黄河流域原始农耕时代居民生活实际的是（    ）

我国在世界上最早种植的农作物（    ）
①稻    ②麦  ③黍    ④粟

孙中山先生曾在一篇祭文中这样说道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先.”孙中山这里赞扬的是（    ）

“民主”一直是人类的不懈追求，那么下列制度中最能体现民主精神的是（    ）

已经出现贫富分化和私有财产的是（    ）

海外华人常常自豪的称自己为“炎黄子孙”是因为（    ）

大禹治水用的方法是（    ）

我国的原始社会结束于（    ）

人是由猴子变来的。（    ）

北京人使用和保管天然火增强生存能力。（    ）

从人种起源看，不同人种并没有优劣之分。（    ）

人类由群居时代进入氏族时代是人类社会的一大进步。（    ）

原始农耕时代的代表遗址是河姆渡遗址和半坡遗址。（    ）

现代的猿不可能再进化为人。（    ）

传说不是历史，但传说生动反映了人类的历史，包括极有价值的内容。（    ）

传说中的尧、舜、禹时期是我国父系氏族的晚期。（    ）

从打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出现，反映了人类生产生活工具的进步。（    ）

我们对远古历史的认识主要是通过文物考古发掘知道的。（    ）

阅读下列材料：
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二、今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。
请回答：
(1)材料一讲的是什么时期的情况？
(2)“天下为公，选贤与能”是什么意思？
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？