四川省成都市新津中学2014届高三历史3月月考试题人民版

 　　

《民报》主要撰稿人朱执信（1885年—1920年）在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是

17—18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是

文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”（群）结构是：君在羊（百姓）的上边，以下解释正确的是

19世纪中叶法国某小说家曾对一位朋友说：“你描绘人类如你所眼见，我按照我希望于人类来描绘。”该小说家应该属于

国庆节的时候在天安门广场上悬挂孙中山先生和毛泽东的巨幅画。国庆节这样悬挂伟人画像主要体现了

“每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。在中国的封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民战争，才是历史发展的真正动力。”毛泽东对中国古代农民战争的论述主要运用的是

航母副总设计师吴晓光指出，“我国传统文化对海洋观念比较淡薄。”究其原因有
①传统农耕文化的影响                ②重农抑商政策的实行
③闭关锁国政策的制定                ④指南针的发明

古罗马政治家西塞罗认为：“国家是人民的事务，而人民并不是所有的人以某种相聚方式达成的集合，而是聚在一起的众多的人为其共同的利益，在法律方面达成一致的联合。”与之相符的论断是

 　　

“他们否定了一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指

改革是人类历史上发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是
①改革就是要彻底的革除旧的、传统的一切东西
②改革所采用的是一种自上而下的、和平的方式
③改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治
④改革中也充满了复杂性、多样性与艰巨性

有学者指出，唐诗对于唐代史事的反映，“比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料。”对于这种把唐诗用于历史研究的新趋向，下列解读最合理的是

关于雅典民主政治，苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的手，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话

“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？

孙中山认为， “中国现在虽然没有大地主，但是一般农民，都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。”对此理解正确的是

“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

梭伦曾作诗说：我进退维谷，犹如孤狼在一群猎狗之中。这是因为

商鞅变法时推行什伍连坐制度、规定轻罪重罚等，说明商鞅在当时属于百家争鸣中的哪个学派

北魏孝文帝改革作用显著，下列说法不符合这一观点的是

中世纪晚期，天主教会受到了种种挑战。这些挑战的产生都源于

某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思顶枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎，文中所说“新学派”的代表人物是

1649 年，俄国颁布了《法律大全》 ，规定：“封建主在法庭上对自己的农民负全责，在领地内有权对农民进行判决、鞭笞、拷问和给他们戴上镣铐、锁链。除对沙皇的叛逆行为外，农民不得告发自己的主人；地主破产时，其债务要由农民偿还；地主有权干涉农民的财产、婚姻等家庭事务。”这表明在农奴制度下

经过明治维新，日本逐步建立起一种适应资本主义经济发展的新的社会体制，这种新的社会体制主要是指

下列材料中，属于研究明治维新中“文明开化”政策的第一手资料是　　

某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。该论文的主题可能是

农奴制改革后，俄国社会的最主要矛盾是

明治维新是日本近代化的起点，它从一个亚洲文明边缘的小国，实现了“脱亚入欧”的历史转折。这里的“脱亚入欧”是指

日本的君主立宪制同英国的君主立宪制在形式上是相同的，但在实质上有极大差异。下列有关表述，不正确的是

19世纪末， 维新思潮得以发展成为政治运动，关键

杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考”。这次“思考”的“层次”变化是

结合材料回答问题：（20分）
　　
材料三：（日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四：康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
（1）材料一和材料二分别反映了日本和中国哪两个重大历史事件，在此之前两国面临的社会形势有何共同之处？（6分）
（2）材料一中，日本明治政府的这一举措给日本的发展产生了哪些重大积极影响（4分）
(3) 根据材料三，分析日本明治维新时期向西方学习有什么突出特点？（4分）
(4) 材料四对戊戌变法的失败作出了深刻的评析，你是怎样理解的？（6分）

《历史上重大改革回眸》共选取了古今中外九大著名改革事件，其产生的历史作用各不相同，主要有如下五种表现：第一，改革是富国强兵的重要手段；第二，改革是思想解放的主要形式；第三，改革是生产关系的局部调整；第四，改革是社会转变的有力杠杆；第五，改革是自强御侮的一种选择----请根据以上五个方面，各举一典型事例并简要说明（事例不得重复）。（10分）

　
 材料二    l9世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰(1694-1778年)赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗(1713—1784年)称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。（2）材料二中启蒙思想家是怎样理解古希腊和中国文化的？欧洲启蒙思想家为什么热衷研究中国文化？（6分）