山东省曲阜师大附中2012--2013学年高二历史上学期期中试题人民版

“当官不与民做主，不如回家卖红薯。”下列各家思想最能体现这种意识的是

老子作为中国美学的开山祖师，其美学思想的特点之一是和谐统一。下列符合他这一特点是

2010年5月8日，第三届中国(滕州)国际墨子文化节举行2010祭墨大典。在祭奠仪式上，悬挂宣传横幅，选配墨子的名言，下列适合的是
①己所不欲，勿施于人    ②俭节则昌，淫佚则亡
③兼相爱，变相利    ④民为贵，社稷次之，君为轻

《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人扣学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想?  ①儒家②道家③墨家④法家

秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”是指

春秋时期孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因素在于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②历代封建统治者的大力提倡
③成为世界性宗教而得到了广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播

中国古代四大发明中被称为“为资本主义的到来吹响了号角”(马克思语)和“水手之友”的发明是

《楚辞》与《诗经》是先秦诗歌发展的两个高峰，它们各有自己的独特风格。能够体现《楚辞》风格的是

2008年10月20日，第五届中国京剧艺术节在济南开幕，它是迄今为止规模最大的京剧艺术节盛会。下列关于京剧的说法正确的是

有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明，两者在宣传其思想时采取的“高明”手段是

1902年，浙江乡试，有考生当堂“演说自由民权各种新理，环而听者如蜂屯蚁聚，几将堂前栅栏挤倒。”出现这种现象的原因是

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指

蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民无权，推翻历时数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竞之功。”这幅挽联悼念的人物的最大历史功绩是

漫画蕴涵着丰富的历史信息，展示了历史发展的轨迹。与下图漫画相关的历史人物不包括　　

下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1994年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

中国近代史上，有人写了这样一幅对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”与此相关的历史事件是

1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是

毛泽东思想的形成大致经历了国民革命时期、土地革命时期与抗日战争时期三个阶段。毛泽东在第二阶段的杰出理论贡献在于

外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊!”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要是指

1949年10月，面对新中国的诞生，诗人胡风以一句“时间开始了”表达了自己的心声。对于无数人来说，1978年开始的十一届三中全会意味着“时间又开始了!” “时间又开始了”是指

1998年，有一机构对大学生进行问卷调查，其中认为邓小平为中国教育作出重大贡献的占89％。这主要是因为邓小平
①对教育战线拨乱反正，恢复高考制度          ②确立教育优先发展的战略地位
③提出教育要面向现代化、面向世界、面向未来  ④提出“教育革命”

最能体现我国“在科技创新上抢占制高点”的成就是
①第一颗原子弹爆炸成功    ②杂交水稻——南优2号培育成功
③人工合成结晶牛胰岛素    ④发射“神舟”载人航天飞船上天

智者学派和苏格拉底的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽．二者
①都生活在雅典民主政治发展时期    ②都肯定了人的价值
③都完全从个人的角度和利益出发    ④都强调“美德即知识”

“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是

“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”以下能体现这一主题精神的是

英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是

文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了　　

法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”材料体现的主张有
①个人自由②联邦共和③权利平等④主权在民

(10分)阅读材料，回答问题：
《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年(1180)，白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属厦院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规，选就是著名的《白鹿洞书院教书》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个重要标志，也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征，后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年(1241)，宋理宗皇帝视察太学，手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后，或摹写、或刻石、或模仿，遍及全国书院及地方官学。于是，一院之“教条”，遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广，它又东传朝鲜、日本，不仅当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文：
右五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右修身之要：言忠信，行笃教，惩忿窒欲，迁善改过。
右处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
右接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸已。
　　
(1)结合材料与所学知识，分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。(6分)
(2)结合材料与所学知识，归纳《朱子教条》的影响。(4分)

(15分)新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料：
材料一  吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利已心；(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二  自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈被秀《吾人最后之觉悟》
材料三  我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政、以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
(1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么?(2分)作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么?(1分)
(2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。(3分)结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。(3分)
(3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。(6分)

(15分)思想解放是社会变革与发展的先导。阅读材料，回答问题。
材料一  在西方思想史上，历经三次大规模的思想解放潮流，期间西方的人文精神经历起源、复兴和发展，逐渐成为西方的主流思想，成为资产阶级改造世界的思想武器。
——摘编自人民版教材必修Ⅲ
(1)据材料一并结合所学知识，写出西方思想史上的三次思想解放潮流的名称。(3分)
材料二  先贤祠是法国伟大人物骨灰安放处，至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣，其中包括卢梭。
——摘自中华网
(2)卢梭能够享受这一殊荣的依据有哪些?(4分)
材料三  近代前期，先进中国人学习西方的思潮，推进了中国现代化的历程。
　　
(3)请概括两组人物的核心思想和主要救国实践活动。(8分)