山东省青岛市第二中学2013届高考（新课标历史）二轮选修一模块试题

（2011年12月北京顺义区17题）恩格斯说：“战争证明：哪怕出于纯粹军事上的考虑，俄国也需要铁路和大工业。于是，政府着手培植俄国的资本家阶级。但是这个阶级没有无产阶级是无法存在的，而为了创造无产阶级分子，不得不实行所谓农民解放。”材料中的“战争”是指

伽利略是意大利文艺复兴运动时期著名的物理学家、天文学家，是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说，触犯了《圣经》和教皇，被判处终身监禁。1983年，罗马教廷正式承认，350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的认识最准确的是

（2011年4月吉安二模26题）下列关于钓鱼岛的相关记载，最能说明钓鱼岛列岛属于中国领土的是（    ）

（2011年10月湖北鄂州摸底17题）（宋仁宗景祐元年五月）程琳上疏，论：“兵在精不在多，河北、陕西军储数匮，而招募不已。其住营一兵之费，可给屯驻三兵。昔养万兵者，今三万矣。……天地生财有限，而用无纪极，此国用所以日绌（短缺）也。”对此材料分析不正确的是（    ）

（2011年11月枣庄三校期中1题）《新全球史》言及古代中国某制度时说：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是

德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权  ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争  ③封建王权与超越王权的教会争权夺利  ④德国并没有实现高度的中央集权

商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”、 “残伤民以峻刑”违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是（  ）
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚②承认占有奴隶的合法性③什伍连坐法④焚烧诗书

下列北魏孝文帝改革的措施中与民族融合无关的是（  ）

明治维新与俄国农奴制改革相比，其相同的历史条件是

北魏实施均田制的主要目的是（    ）

担任《时务报》的主笔，发表《变法通议》的思想家是

明治政府颁布《大日本帝国宪法》是在

早期维新派认为“习兵战不如习商战”，“欲制西人以自强，莫如振兴商务”，这实际上是主张

下列四位同学关于下图的看法错误的是（    ）。　
　

北魏孝文帝迁都洛阳的根本目的是（    ）

维新变法运动时期，康有为主张“我朝变法，但采鉴日本”，是指要在政治上实行

梭伦改革的历史局限性主要表现在（    ）。

（2010年11月北京海淀区高三期中17题）北魏孝文帝改革举措中，利于改变“民多隐冒，五十、三十家为一户”状况的是

俄国1861年改革的根本原因是

（2010年3月广东省汕头市高三一模）某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。该论文的主题可能是

（2011年11月北京海淀区期中7题）北魏孝文帝改革中使农民成为国家编户齐民的措施是

（2010年9月山东省潍坊市高三摸底17题）“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”商鞅变法中直接导致上述现象的措施是

日本由闭关锁国走向开国的一个重要转折点是

梁启超在《戊戌政变记》中写到“人人封章，得直达于上。举国鼓舞欢蹈，民间疾苦，悉达天听”。反映的内容是（  ）。

历史——历史上重大改革回眸
阅读材料,回答问题。
材料一  大凡国之强弱,系于人民之贫富,而人民之贫富系于物产之多寡。物产之多寡,虽依赖于人民致力工业与否,但寻其根源,又无不依赖政府官员诱导奖励之力。
——大久保利通
材料二  明治时期,日本确立了“和魂洋才”的教育原则,其宗旨是:既要培养学生具有“忠于天皇,拼死不憾”的武士道精神,又要吸收西洋近代以来先进的科学文化技术,并为其所用。
(1)基于材料一的认识,明治政府采取了什么措施?(2分)是如何实施的?
(2)综合上述材料,谈谈“和魂洋才”原则对日本社会的影响。

阅读下列材料，回答问题。
材料一  马丁•路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
——《世界近代现代史》(上册)教学参考资料
材料二  卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革……他主张废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张因信称义等。
(1)路德认为的“因信称义”的实质是什么?代表当时哪些人的利益?
(2)卡尔文和路德主张的相同点是什么?
(3)卡尔文比路德更为激进的主张是什么?

阅读以下材料：
材料一
承平以来二百年，不闻颦鼓闻管弦。
呼作花王齐下拜，至夸神国尊如天。
笑蓉毒雾海漫漫，我自闭关眠不动。
——清驻日参赞黄遵宪《樱花歌》
材料二  嘉永年间美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。                              ——福泽谕吉《文明论概略》
材料三  日本新领导人不赞成这种不加区别的奉承所有西方东西的砷法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四  明治维新也存在不足和局限，主要是明知改革的显著不平衡性、不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面，物质层面比较容易通过引进、移植来实现新旧更新，日新月异，成就惊人。在体制方面，实现新旧更替要难一些。……精神层面属于深层次，明治年间这方面的实质性进展很有限。
——齐世荣《415世纪以来世界九强的历史演变》
请回答：
(1)材料一与材料二分别反映了日本怎样的社会状况?材料二中“这把烈火”的含意是什么?
(2)据材料三并结合所学知识，回答“日本新领导人”是怎样学习西方文明“增强民族力量”的。举例说明19世纪末日本又是怎样“为自己去掠夺”的?
(3)依据材料四并结合所学知识，举出日本改革后体制、精神上的局限性的史实。

阅读下列材料
材料一  食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。
——《商君书•外内》
材料二  熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，  由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年(1072年)，颁行市易法，在京城设市易务(后改为市易司)，以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
——转自[历史风云网]
请回答：
(1)材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么?
(2)据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
(3)据材料一，二，指出商鞅和王安石对商业的态度。结合时代背景简析其原因。

王安石不仅是一位杰出的政治家，也是一位优秀的文学家，阅读下列他在不同时期创作的诗歌作品，回答相关问题。
材料一  贱子昔在野，心哀此黔首。丰年不饱食，水旱尚何有。虽无剽盗起，万一且不久。特愁吏之为，十室灾八九。原田败粟麦，欲诉嗟无赇。间关幸见省，鞭笞随其后。况是交冬春，老弱就僵仆。州家闭仓庚，县吏鞭租负。
——《感事》（节选）
材料二  平时沟洫今多废，下户京囷久已空。肉食自嗟何所报，古人忧国愿年丰。
——《苦雨》（节选）
材料三  自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
——《商鞅》（1070年）
材料四  六年湖海老侵寻，千里归来一寸心。西望国门搔短发，九天宫阙五云深。
——《六年》（1074年）
材料五  百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
——《歌元丰》（节选）（1079年）
（1）材料一、二揭示了什么社会现象？表达了作者怎样的思想感情？
（2）材料三认为商鞅变法能够取得成功的原因是什么？王安石高度赞扬商鞅的目的何在？
（3）材料二所言“平时沟洫今多废”的状况在王安石变法后发生了怎样的变化？材料五描述了变法以后农民的生活，如何看待这种描写？
（4）材料四创作于王安石被贬江宁期间。由此可见造成变法失败的主要因素是什么？