河南省郑州四中2013届高三历史第三次调考试题

秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是

《贞观政要》载：宰相入朝议事，必使“谏官随入，预闻政事。”据此，“谏官”任职的机构是

宋太祖曾说：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问。人命至重,姑息藩镇，当若是耶？ ”针对这种现象,他所采取的措施是

春秋战国时期，我国古代城市兴起。据《管子》载：“（临淄）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。”材料表明。临淄城市建设的主要特点是

“（苏州）为水陆冲要之区，凡南北舟车，外洋商贩，莫不毕集于此。……即如嘉、湖产丝，而绸缎纱绫，于苏大备，价颇不昂。若赴所出之地购之，价反增重，货且不美。”材料没有反映的信息是

清同光年间人欧阳昱在《见闻琐录》中记述：“当茶出时，众夷来买，商定而后答价，丝毫不能增，倘居奇不卖，欲昂其值以俟，则逾七日减十之一，再逾乇日减十之二，又逾七日减十之三；俟愈久，价愈减……”这主要表明

下列所体现的思想不同于我国封建社会传统经济政策的是

“学界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固，……并且对这一点批判有余而肯定不足。其实，正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”该论述意在

钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神,亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……中于巧时十大夫之觉醒……促进了在朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是

黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是

历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是

在1839年虎门硝烟之后林则徐上道光帝的奏折中写道，“知彼万不敢以侵凌他国之术伺中华”，至多不过是“和约夷埠一二兵船”，“未奉国主调遣，擅自粤洋游弋，虚张声势。据此判断，下列分析不正确的是

“但是许多事一开头就注定要失败，中国社会好像是准备好了要诞生—个新的朝代，不过19世纪的外部环境，却造成了—次流产。”这段话中所谓的“流产”事件，指的是

太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业，　　　经营公营商业（后又恢复私营商业）；实行“圣库制度”；设立诸匠营与“百工衙”，实行官营手工业制度。社会习俗上，废除买卖婚姻，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动

史学家高第这样概括近代某次列强侵华战争的目的：“务须让西方列强进入中华帝国的北方口岸和首都。马戛尔尼那时的岁月已经远去，如今……要与天子本人，而不是地方代表，要在朝廷宫中，而不是在总督府等衙门，继续商谈已从帝国南部或中部重镇开始的关系。”这场侵华战争

历史学家汤因比说：“文明不会彼此隔绝，而是不断地以和平或非和平的方式互相碰撞。在这种碰撞中最引人注目的就是16世纪西方文明和新世界的碰撞。”这种碰撞开始时所带来的影响不包括

以下关于图7中所反映的不同时期世界殖民地占全球陆地（南极洲除外）面积的比例（％）变化情况的解读,不正确的是（    ）　　

《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》写道：“由于15世纪的地理大发现，欧洲一鼓作气（或几乎如此）挪动了自己的疆界，从而创造了奇迹”。对材料中的“创造了奇迹”的最准确理解是

古希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“穷人处死或流放他们的反对派，
将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治

1867年，自由党首相格拉斯强调：“我坚信贵族原则——社会应该由最好的人来统治，我是绝对的不平等主义者”，但他却依然主导通过了1884年改革法案，赋予农业工人选举权利。上述现象表明了19世纪的英国

“（美国宪法）为了限制众议院的权力，他们便在众议院上面设置了参议院……因为参议院是各州立法会议选出的。”对此理解正确的是

“民主人士的民族之梦，被一个绝顶聪明、敢想敢干的大地主，在封建主义本能的驱使下，靠着不抱任何成见的智慧实现了。这实在是一种反常现象。”符合以上描述的相关史实是

古希腊哲学家郎吉弩斯在其著作《论崇高》中写道；“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料重在

在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想

卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张

弗洛姆深刻地指出：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确

某班历史学习小组在探究“工业文明的前奏”这一课题时，下列材料应该排除的是

“他以超乎常人的智力，用他所发明的数学方式，第一个证明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐……”。“他为人类建立起‘理性主义’的旗帜，开启工业革命的大门。”他”的研究成果

随着19世纪科学技术的进步，受到当时物理学理论和实践启发的画家应该是

(12分)阅读材料回答问题。
材料  对于“全球化”的起源问题学术界一直没有达成共识……大多数学者认为全球化起源于16世纪。西方学者往往是以国际贸易作为全球化的标准，由于新航路的开辟出现了统一的世界市场，所以新航路的开辟被视为全球化开始的标志。确实，新航路的开辟实现了地理意义上的全球范围的交流与互动，欧洲逐渐成为世界体系的中心，这些都为后来资本主义世界贸易的大发展和世界市场的形成准备了必要的条件。然而，在大机器工业经济建立之前，是否存在真正的全球化现象呢?只有大机器生产使所有国家和个人都被纳入到一个世界体系中，没有任何一个国家或个人可以凌驾于这一体系之上，所以也有人把大工业的出现看作是世界历史的开端，同时也作为全球化的开端。
——摘自《历史学习新视野新知识》
评材料中关于“全球化”的起源问题的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

（14分）阅读下列材料
材料一  季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语•为政》
材料二  仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
材料三  为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《张子语录》
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。（6分）
（2）根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（2分）
（3）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（4分）
（4）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

(14分)在漫长历史过程中，民主政治制度建设不断走向完善和成熟。阅读材料，回答问题。
材料一  虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
——摘自《浅析欧洲民主的渊源》
（1）据材料一指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识说明雅典为后世创造出哪些民主运作方式？（3分）
材料二  英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
（2）根据所学知识，概述“光荣革命”后至19世纪中期前，英国是怎样用和平、渐进方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的? （3分）
材料三  长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
（3）材料三中“现代化领导力量的‘错位’”是指什么?(2分) 这种“错位”给德国政体和世界分别带来怎样的影响? （4分）
（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治建设的认识（2分）