福建省厦门市2011-2012学年高二历史上学期期中试题 文 人民版

董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是（    ）

孟子主张“君轻民贵”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（    ）

下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是

黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指（    ）

认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（    ）

现代汉语成语中有“不登大雅之堂”一条目，它出自（    ）

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”清朝文学家赵翼这首诗中的“风骚”指的是（    ）
①《诗经》    ②《论语》  ③楚辞体  ④《孟子》

2010年上海世博会于5月1日至10月31日盛大举行，下图为本次世博会的会徽。其中，汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——“京”字交相辉映，有异曲同工之妙，其源于汉字书法中的什么字体（    ）　　

某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是  （    ）

吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是（    ）

余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字：
　　
上述四种字体出现的先后顺序是(        )

某书友到旧书市场去“淘宝”，见到一本章回体小说，封面已经没有了。小说通过爱情的纠葛变化、家庭的盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供了生动完整细腻的社会生活画卷。这本小说是（    ）

阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是（    ）

一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

新文化运动的旗手鲁迅说：“汉字不灭，中国必亡，因为汉字的艰深，使全中国大多数人民永远和前进的文化隔离。”陈独秀也说：“中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”这表明他们（    ）

“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危险，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是（    ）

在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述正确的是（    ）

小丽看到一篇短文，摘录部分内容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”古人叫做“至”，今人叫做“到”古人叫做“溺”，今人叫做“尿”本来同一个字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？这种文学、风格的盛行，与近代哪一次革新运动有关（    ）

右图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括（    ）
①维新变法思想的传播  　　　　　　②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动  　　　　　　　④资产阶级革命运动的发展

毛泽东曾指出：“新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期，就都是伪三民主义，或半三民主义。”下列理解最准确的是（    ）

江泽民在中共十五大报告中总结20世纪的中国革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”其中第一次历史性的巨大转变主要是指 （    ）

邓小平指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去……”这段话揭示了关于真理标准的讨论带来的最重要的社会影响是（    ）

图为四川广安邓小平故居陈列馆内的《双猫图》。1986年，邓小平成为美国《时代》周刊年度风云人物。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”论所反映的思想核心是
 　　

伏尔泰的名言：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”反映了启蒙思想家

下列作品与人文主义思想对应正确的是
①《十日谈》-----肯定了人的欲望    ②《哈姆雷特》-----歌颂了人间的仁爱和友谊③《九十五条论纲》----人人可通过虔诚信仰获得上帝的拯救

古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派

文艺复兴倡导“人文主义”，其思想核心是

马丁•路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其意义主要在于

阅读下列材料（14分）
材料一  孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料二  “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”                      ——《汉书•董仲舒传》
材料三  “是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之本。及其长也，不进之大学，则无察其义理，措之事业而收小学之成功……”
——朱熹《大学或问》
材料四  “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟！”
——顾炎武
请回答：
（1）根据材料一归纳孔子在教育方面的贡献（4分）。
（2）根据材料二归纳董仲舒的思想主张。（4分）
（3）根据材料三概括朱熹在修养论上的主张。（2分）
（4）根据材料四说明顾炎武的治学上主张。（2分）结合所学知识，分析顾炎武这一主张的产生的根本原因。（2分）

（12分）近代以来，中西文化交流的手段日渐多样化。一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一  还有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。    ——袁伟时《帝国落日》
（1）    依据材料，概括近代中国了解西方的主要途径。（4分）
材料二：
　　
（2）图二所示的人物属于哪一派别？（2分）这一派别的代表人物还有哪些？（2分）他们政治主张是什么？（2分）
（3）材料二中三幅图反映了先进的中国人在学习西方过程中有何特点？（2分）

在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识只受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。请回答：
（1）14～18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么?(6分)
（2）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合各自的内容加以说明。(6分)
（3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么? (2分)