2012-2013学年高考历史 专题1 第2课 汉代儒学学练 人民版必修3

秦“焚书坑儒”，汉“罢黜百家、独尊儒术”，二者根本着眼点是（　　）

（2011•潍坊模拟）有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是（　　）

（2011•嘉兴一中模拟）六集电视系列片《东方之光》解说词：“自然，中国还有千古一律的‘科举制度’……无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云。”对上述说法理解错误的是（　　）

（2011•嘉兴一中模拟）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（　　）

阅读下列材料：
材料一　漫画《思想家的话语》
　　
材料二　“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
材料三　“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。
（2）据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
（3）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？

(2011•沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。” 出现“儒者气象”是因为（　　）

(2011•广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关（　　）

(2011•聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。由此可见，董仲舒的思想主张是（　　）

(2011•滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是（　　）

（2011•广东增城三模）“每岁得第之人……忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”材料中的“是”指（　　）

(2011•湖北黄石模拟)德国著名社会学家马克斯韦伯指出：“此一制度导致候补者互相竞争俸禄与官职，因而使他们无法连成一气地形成封建官吏贵族。获得官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”在马克斯韦伯看来，该制度有利于（　　）
①提高行政效率　　　　　　　　　　　　　　　②保证官员的文化素养
③防止世家大族垄断官场　　　　　　　　　　　④公平公正选拔人才

（2011•重庆南开中学模拟）“天不为人之恶寒也辍(辍：停止)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，……”上述材料体现下列哪位思想家的观点(　　)

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　　）

汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括（　　）
①封建统治开始与儒家思想密切结合
②从思想上巩固了西汉王朝的统一
③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面
④儒家思想渗透到社会生活的各个方面

董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（　　）

西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误伤父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（　　）

假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是（　　）
①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典
②你可以到郡县的学校就读
③即使你不是贵族子弟，也有机会读书
④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官

阅读下列材料：
材料一　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料二
　　
请回答：
（1）材料一的核心思想是什么？
（2）材料二图一中所指“五经”的具体内容是什么？
（3）综合分析材料二中两幅图所反映的汉代教育的历史信息。
（4）材料一和材料二是什么关系？

朗诵下面两首诗：
诗一　琵琶记（高明）
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
诗二　神童（诗汪洙）
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。
请回答：
（1）这反映了一种怎样的文化现象？
（2）我们应当怎样来看待这种文化现象？