2019届高三人教版历史必修三练习题

理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在

下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
  

下表为宋代各地书院的数量情况表。该表说明当时
  

文艺复兴时期的艺术家们创造的艺术形象，不仅体现了从“天上”到“人间”的思想转变，还传达了从“君主”到“民众”的社会观念转变，而后一种转变正是市民人文主义思潮的一个重要思想特征。这表明文艺复兴运动

《史记》中记载了诸子百家一些代表性人物的言行事迹，其中将孔子列入“世家”，将老子、韩非子、仲尼弟子、商君、苏秦、张仪、孟子、荀卿、吕不韦列入“列传”。对这一做法的解释，下列哪个较为妥当

据《后汉书•蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹筒；其用缣（细绢）者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此材料理解正确的是

在一节文化赏析课上师生们讨论了如下语句：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”这节课是在赏析

对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是

法国科学家贝尔纳认为：“在每个（科学进展的）事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是

史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明

熊月之在《近代中国民主思想史》中评述近代中国某一历史事件：“什么纲常名教，圣人贤者，什么金科玉律，偶像崇拜，什么伪君子、假道学，旧风俗，旧习惯，全部失去了昔日的光彩，一一被押到被告席上。”据此，熊月之认为该事件

“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济      ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③市民工商阶层的兴起      ④新航路开辟后的西学东渐

14．近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是

进步知识分子认识到，听任陈腐的君主专制思想泛滥，将导致“人格丧失，异议枉绝”，使“民德、民志、民气”扫地以尽。导致这一认识的直接原因是

为美国1787年宪法的制订提供了理论依据的是（  ）

1453年，君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷，拜占庭帝国灭亡，大批希腊移民来到意大利，来到佛罗伦萨，以致有的学者说：“西方世界__________运动是由一个拜占庭小团体，在意大利发动的。”请推断，横线部分应填入(  )

在世界文明的“轴心时代”（公元前6—前3世纪），人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。”。伏尔泰这段话所体现的思想是

汉代知识分子为了维护国家的统一不得不凸显君主的作用，另一方面又深惧出现秦代专制权力凌驾于一切之上的局面。基于此汉代知识分子提出了

“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象

上世纪五十年代后期，有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》，被人批评为黄色文章，对此，毛泽东表示：这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》，没有我的丈夫怎么办？这里毛泽东的主张是

在全面建设社会主义时期，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育等几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这个教育方针体现了(  )
①重视全面发展                ②重视德育
③教育要面向世界          ④教育与生产劳动相结合

据《旧唐书职官》记载：“有唐以来，出身入仕者，著令有秀才、明经、进士、明法、书算。其次以流外入流（未被编入正式官职，但任满一定年限之后，经过考试合格，可以到吏部参加选铨后授官）。若以门资入仕，则先授亲勋翊卫，六番随文武简入选例。又有斋郎、品子、勋官及五等封爵、屯官之属，亦有番第，许同拣选。”据此可知

“草堂留后世，诗圣著千秋”“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”“其词格固不高，但论音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽”。与材料中人物对应正确的是

陈独秀在《青年杂志》发刊词中宣称，“盖改青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也。”据此可知，此时的陈独秀认为

党中央做出发展原子弹、导弹的战略决策，其主要目的是

把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是：

《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

李大钊在《庶民的胜利》中写道：“……须知这种潮流是只能迎、不可拒的。我们应该准备怎样能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流”。“这种潮流”是指    (  )

有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想──儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了

（题文）秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映

阅读下列材料：
材料一
面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词，他说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”

材料二
加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
——恩格斯

请回答：
（1）通过材料一，概括马丁•路德慷慨陈词的核心主张是什么。
（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的？
（3）指出欧洲宗教改革的实质。

阅读下列材料：
材料一:……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二方案。……严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案……与第一第二两个方案是背道而驰的。
——蒋廷黻《中国近代史》

材料二:余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。
——孙中山《<民报>发刊词》

材料三:十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东《唯心历史观的破产》

材料四:只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》

请回答以下问题：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出第一、第二两个救国救民族的方案主旨有何不同。作者为什么说第三个方案与第一、第二两个方案是背道而驰的？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路。中国的先进知识分子为什么会选择这条道路？
（4）根据材料四并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的中国共产党人开辟出的革命道路是什么？有何特点？实践结果怎样？

阅读下列材料：
材料一苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等道德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

材料二以下是启蒙运动时期一些思想家的言论伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人……
孟德斯鸠：每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。
卢梭：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
请回答：
（1）有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。
（2）依据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（3）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。

（题文）阅读材料，完成下列要求。
材料一  公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰格拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——李丽《古希腊人本思想的变现及其历史演变》

材料二  人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁锢对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》

材料三  欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料四  18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》

材料五  意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自《世界文化史》（增订版）

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的本质差异。
（3）结合所学知识，分析材料三中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么。
（4）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象。孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？
（5）概括材料五的基本观点并指出他们的共同精神。

19世纪末20世纪初，中国文化教育领域发生了重大变化。阅读材料，回答问题。
材料一表1为1902～1904年译书统计简表。表1
  
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
材料二表2为京师大学堂专业设置简表。表2
  
——据1904年《奏定大学堂章程》
（1）据表1，说明这一阶段译书活动中在译书类别和国别方面各有什么主要特点，并分析其形成原因。
（2）据表2，说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。试从经济和政治两个方面，分析其对中国现代化的影响。