安徽省合肥市第一中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题

孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，；秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是

“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极”）”。 下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

宋明理学包括各种各样理学本体论、“存理去欲’或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣韵境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是

宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是

“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是

中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是
①楷书变化最为丰富，最能表现书法意性；
②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点；
③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物；
④诗经奠定了中国古代文学现实主义的基础

对图l解读正确的是
  

明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至臣”“ 从贱至贵”排序分类。 这表明明代科技

古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这“人性之颠”。  下列观点与该句最为契合的是

中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，，即既不抛弃理论，并其归化入更全面的理论当中。下列史实符合上述观点的是

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活。一个人可以麻木不仁地活动；但是一只心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

为了更好理解“启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果”这一问题，小明同学制作表格对二者的内容加以比较。其中错误的一项是
  

康有为在上书光绪皇帝时提到：“诚以守旧者不欲变法，实为便其私图，而往往陈义其高，动引孔孟程朱以箝人口。”为解决这一问题,康有为主张

张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西方为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是

某校开展历史研究性学习活动，下列是一位同学针对 “孙中山与三民主义”这一内容自制的一张学习卡片，其中正确的有
  

维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是

1936年7月，美国著名记者斯诺冲破国民党的新闻封锁进入共区。此前他曾把中国的共产主义描述成一种“农村共产主义”，机械学习苏联革命道路，但在他访问了延安并与毛泽东交谈后，他把中共提高到了生气勃勃的马克思主义革命家的地位。斯诺得出这一认识的主要依据在于．

毛泽东在《新民主主义论》中指出：社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫“毕其功于一役”，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是

一位学者研究了中国共产党十一届三中全会至十七大七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有以下特点，按照时间先后排序正确的是
①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇
②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中主要阐述了社会主义初级阶段基本理论和基本路线
④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇

下图是新中国成立后的五个时期科技发展情况(科技成果)曲线图，对此解读正确的是
  

2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会，强调文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。《美术报》于10月25日根据习近平总书记的讲话精神，刊登《别让艺术沦为金钱的奴隶》。这表明

法国画家科罗一生只以大自然为师，总是直接写生。他终身来娶，且对人说：“我的一生只对她（大自然）忠诚，永不交心。”据此判断，科罗

在15 世纪欧洲绘画艺术沿着两个方向发展，一派强调绘画的数学层面，如透视法则的计算，根据几何学和透视法组织外部空间和光线等。另_一派趋势是研究运动和解剖结构。这反映了这时期的艺术家

阅读材料，同答下列问题。（14分）
材料一  “须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担者，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”
——朱熹《朱子语类卷三十五》

材料二  革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。失去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！……与革命初衷大相违背者……，然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多思想错误而懈志。
此思想之错误为何？即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千来深于中国之人心，已成牢不可破矣。故予之建设计划，一一皆为此说所打消也。
……国民！国民！完成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。
——孙中山《建国方略》自序（民国七年十二月）

材料三  如果有了正确的理论，又是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。……人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。
——毛泽东（（实践论》（1937年7月）

(1)根据材料分别概括朱熹、孙中山、毛泽东关于知行关系的主要观点。（4分）
(2)根据材料二，归纳孙中山知行学说提出的原因。（6分）
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出孙中山、毛泽尔与朱熹提出的知行学说在出发点上的差异。（4分）

阅读材料，同答下列问题。（18分）
材料一  希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，入必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二  历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度。……在这前提下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——黄仁宇《中国大历史》

材料三  “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化；在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——周宁《西方的中国形象史研究》

(1)根据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。(4分)
(2)根据材料二概括宋朝理学并西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（6分）
(3)根据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。（8分）

思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，同答问题。（18分）
材料一    黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自和矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。 而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段一一分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调酶人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展，……并非经由旧的统治思想一一吞主教思想的异端发育而出。
——丁狮《源头活水来自哲学高度》

材料二  有历史学家称，启蒙运动是一个英国问题，又有历史学家认为启蒙运动是一个法国问题，还有人认为启蒙运动本质上是一个德国问题。
——刘建伦（（文化史模块教学的几点反思》

材料三  “通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”
——康德（1724--1804年）
(1)概括材料一的两个观点，分别说明其产生的经济根源。（8分）
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济角度分别指出“英国问题”“德国问题”的各自的时代背景，并指出“本质上是个德国问题”的含意。（6分）
(3)指出材料三康德所说的这“一场革命”应该可以指向中国近代史的哪次革命? 20世纪初中国又是怎样解决康德提出的这个问题的？（4分）