厦门市翔安第一中学2015～2016学年高二年第二学期期中考试卷历史科

《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了（    ）

皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记•祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（    ）
①己欲立而立人，己欲达而达人        ②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利            ④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养

先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（  ）

《论衡》中提到：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这直接体现出我国古代农业生产中（  ）

钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是 （  ）

《史记•货殖列传》记载“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。”作者认为，汉初商业发展的主要原因是（  ）

《史记•申屠嘉传》记载：文帝时，申屠嘉为丞相，文帝宠臣邓通对其怠慢无礼，申屠嘉即以不敬丞相之罪，正式行文召邓通至丞相府欲杀之，文帝派使者营救，申屠嘉才将其释放。这能够说明当时（  ）

东汉末年（黄巾起义后），刺史改州牧，拥有赋政治民之权，州由监察区变成了行政区，州牧位居郡守之上，掌握一州的军政大权。这反映出东汉来年（  ）

西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是（  ）

1758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆皇帝这一做法受 (  )

1775年一位英国作者写的《中国旅行者》中对某制度的优越性有这样的描述：“年轻人总是毁于游手好闲、懒懒散散，而持续不 断的工作可使他们避免误入歧途；……第三，能人为官……；第四，既然官职是授予的，皇帝就可以十分公正的黜退那些无能之辈。”他所描述的制度产生的影响是（  ）

《新唐书》载：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；……寡妻妾三十亩，……工商者，宽乡（地广人稀的地方）减半，狭乡不给。”下列对这一土地制度认识错误的是（  ）

唐朝后期，太湖流域的进士及第的人数增加了，前期没有出现过进士的一些地区也出现了进士。增长幅度最大的是福建、江西和湖南。这一变化反映了（  ）

伏尔泰说：“人们完全不可能设想一个比这更好的政府，在那里，事无巨细均由相互制约的大衙门审理，而只有通过层层严格考试的人才能进入这些衙门任职。中国的一切都通过这些衙门自我调节。”该材料盛赞了古代中国的（  ）

魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明(　　)

北宋真宗在位期间，宰相王旦曾言，都城开封“资产百万者至多，十万而上比比皆是”。南宋高宗在位时，临安府有“珠子行人姓任者”， “其珠铺珠子，约十余万缗”。这在—定程度上反映了宋代

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（  ）

宋代黄翰说：“世间交易，未有不前期借款以为定者。”宋代巨商陈泰“每岁出绢本钱，贷崇仁、安乐、金溪诸绩户，达于吉之属邑，各有驵主（代理人）其事，至六月自往敛索，率暮秋乃归，如是久矣。”这体现了当时（  ）

雍正年间有人记载：“景德,江右一巨镇也……业制陶器,利济天下。四方远近,挟其技能以食力者,趋走如骛。……其商贾,率皆僦居逐末,锱铢计较,遇老病者,不能执业,辄屏弃之,虽平时曾资其力,亦莫之或恤。”这从本质上反映了（  ）

表2 明代洪武至弘治年间（1368——1505）徽州祁门土地买卖契约情况表
  
表2反映了（  ）

明代《闽部疏》载：“凡福之紬（绸）丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”材料反映明代福建（  ）

据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是——咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省（  ）

明成祖时，“特简（选拔）解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是（  ）

唐末五代,中央集权大为削弱。为扭转这一局面,宋初采取的重要措施之一是　(　　)

李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事的纪录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。”这是因为（  ）

明后期，某地佃户将收获的好米换取银钱自用，劣质米交租，丰收之年也声称歉收，拖欠地租“渐以成风”，官府勒令田主完粮纳税，“于是称贷（借高利贷）完官而田主病”。出现这种现象的主要原因是 （  ）

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（  ）

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（  ）

《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着……只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。” 有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断（  ）

（13分）阅读下列材料：
材料一 自唐代中叶以后，海上丝路取代陆上丝路而成为中西交通的主要通道。……唐代海上丝路的繁荣与广州的极盛，是与中国安定团结的统一局面的出现，经济的发展，东西方政治、经济形势的变化密切相关的……隋代开辟的沟通南北的的大运河成为唐代南北交通的大动脉。唐代又不断完善驿道设施，广州与长安相距数千里，快马3日可达，尤其是开元四年凿辟大庚岭道，把控粤赣咽喉的险峻山路，整治成浩浩落荡的坦途，使运河的南北大通道经赣江、北江而南伸至广州，大大缩短了丝绸之路的启发港广州与内地联系的路程。
——叶显恩《海上丝绸之路与广州》

材料二 古代中国处于东亚朝贡贸易体系的中心。明清时代，面对近代国际贸易的不断发展，统治者坚持把贸易归入朝贡体系，“凡贡使至，必厚待其人”，对他们携带的货物，“皆倍偿其价”。于是各国纷纷来“贡”，导致“岁时颁赐，库藏为虚”。但是，在朝贡贸易中，中国政府并不是无所要求，更不是不讲回报，而是政治动机大于经济目的，力图造成“四海宾服，八方来仪”的宏大场面。
——齐涛《朝贡外交和朝贡贸易》

材料三 在2014年4月10日博鳌亚洲论坛上，国务委员杨洁篪指出：“古代的丝绸之路是商贸之路，而今天的丝绸之路则把经贸合作放在重要位置。……2013年中国与‘一带一路’国家的贸易额超过1万亿美元，占中国外贸总额的四分之一。……未来5年，中国将进口10万亿美元的商品，对外投资将超过5000亿美元，增加游客数量约5亿人次，使周边国家以及丝绸之路沿线国家率先受益。”
——摘编自杨洁篪《亚洲国家应增进互信，坚持开放的区域主义》
请回答：
(1)据材料一，指出唐代中叶以后中国对外贸易路线发生的变化，(1分)并分析其原因。(3分)
(2)据材料二，分析明清时期中国对外贸易的特点，(1分)并分析其影响。(2分)
(3)据材料三，概括指出当前中国提出的“一带一路”战略与唐代丝绸之路相比有何不同。(4分)
(4)综合上述材料，谈谈你对一国对外贸易发展的认识。(2分)

（14分）思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料,回答问题：
材料一　春秋时代社会剧烈变动,各派政治力量大分化大改组,社会中不尽如人意的弊端暴露无遗,思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则,出于对现实的不满,他们不是向前看而是向后看,复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》

材料二　……则臣道如何而后可?曰：缘夫天下之大,非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
——黄宗羲《明夷待访录•原臣》

材料三　古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治,趋于自由政治;由个人政治,趋于国民政治;由官僚政治,趋于自治政治。……此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者,当然不免于灭亡。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)根据材料一和所学知识,列举体现这一思潮的代表人物及其相关主张。(4分)
(2)根据材料二概括黄宗羲的主张,并结合所学知识分析该主张产生的背景。(4分)
(3)依据材料三,请用一句话概括陈独秀的观点,并指出其论证的理论依据。(2分)
(4)比较材料二与材料三,分析两者观点本质的不同,并结合所学知识,指出两者对社会发展的不同影响。(4分)

[历史上重大改革回眸](13分)
孝文帝改革就其深度、广度和影响而言,可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料:
材料一　东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深,种种因袭牵制,改革非易……秦人在文化上之历史,较之东方诸国,亦远为落后,故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上,新制度之创建,惟秦为最有功焉。
——马非百《秦集史》

材料二　魏初风俗至陋……迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。其于制度,亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三　北魏在中原建立以后,所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系,其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯,还是捐弃旧俗,接受先进的文化,在新的历史环境中获得新生,北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》
请回答:
(1)据材料一,指出商鞅变法的有利条件。(2分)这些条件使秦国变法呈现怎样的特点?(2分)
(2)据材料二,归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。(2分)从材料看,孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?(4分)
(3)据材料三,与商鞅变法相比,孝文帝改革面临的最大问题是什么? (1分)综合上述材料,分析影响改革效果的基本因素。(2分)